之前文章裡說了幾句科舉，很多小夥伴私信讓多講點，因為不少人突然發現對這個東西非常陌生。咱們今天來聊聊這個話題，本文主要以明清為例，因為唐朝科舉本來也是個輔助，宋朝倒是挺多，但是資料不如明清詳實。明清六百年，科舉已經足夠完善，並且資料非常詳細。
首先要說，科舉制是一種非常超前的制度，以至於整個古代世界，幾乎沒人這麼做。而且它的公平性也沒得說，應該是古代那種生產力水平下最公平的模式。不過咱們開一篇講這個話題，不可能聊一些大家都知道的東西，咱們還是得要講點一般不咋提的東西。
咱們以往說起科舉，第一反應可能就是“古代高考”，然後就是“打破階級固化”，給普通人上升通道什麼的。
首先科舉是個“官員考試”，它有點像“公務員考試”卻又不完全像，科舉殘酷的多。因為現代公務員體系融合了古代'官'與'吏'的雙重職能，科舉純粹是官員選拔考試，週期長，代價大，收益也高得離譜。
咱們現在官和吏這兩種職業是可以跨越的，公務員先升科長，然後繼續往上升，幹到封疆大吏也不是不可能。但是在古代除了少數例外，不參加科舉幾乎沒可能去做官。而且“吏”這東西也是半封閉半家族化的，一般都是世代做這行，形成了大量的辦事規則和技巧，涉及大量的“隱性學問”，一般都得爹手把手教才能學會。
其次科舉對打破階級固化影響不大，具體為啥一會兒再聊，這裡主要是想說，在中國古代，階級固化是常態，統治階級並不操心這事。他們一步步把科舉推到了帝制王朝頭等大事，主要是因為另一個原因，這也是我們今天重點要講的。
想聊科舉，就得聊一個問題，到底啥是“封建”？因為科舉最大的作用其實就是徹底打掉了“封建”。
大家想想歐洲古代就知道了，歐洲的國王並不是直接從上管到底，而是中間隔著一層貴族，有啥事得跟貴族商量，貴族手底下的人是不認國王的。每個貴族的地盤，都跟一個小王國似的，水潑不進。這才是原教旨意義上的“封建”。
其實這種模式在中國也存在過，周朝是這種模式，周朝滅了商朝，分封了一堆諸侯國，後來慢慢被兼併，到戰國剩下七個大的，還有幾個小的。秦國之後中國搞的並不是封建，而是“大一統制下的中央王朝”，凡事由皇帝來管，地方官也是它委任的，政出一體，從上捅到下。
那皇帝怎麼遴選人才來給他管這麼大的帝國呢？從秦漢開始就琢磨，一直琢磨到唐宋終於弄明白了，就是科舉，從那以後王朝越來越長壽，也越來越穩定。
歐洲那種貴族階層很早就從中國消失了，取而代之的是“皇族”和“軍功階層”。
比如明朝建立，老朱家自然被全國老百姓給養著。除了他家之外，參加建國戰爭的那些功臣集團也被供養著。
朱元璋後來屠滅了一些大家族，剩下一些，，比如大家熟知的“沐王府”，當初他家的先祖打下雲南後，就世代鎮守雲南，12代人世襲黔國公（讀“錢”），持續了280年。再比如徐達家族就世襲定國公，一直到明朝滅亡。後來發生了靖難之役，又多了一些軍功家族。這些家族都被供養到明朝崩潰，清朝來了，那些從龍有功的八旗子弟又成了供養物件。
這些都是比較大的世襲家族，還有很多小的，比如大家熟知的戚繼光，他家祖上就跟著朱元璋打仗，後來世襲登州的一個軍官。
整體來講，明清的“軍事貴族”世襲的很多，尤其邊疆地區，很多衛所接近“私人化”。經常是一家子好幾代人在那裡待著，比如說李成梁家族世代經營遼東，他手底下的也都是遼東將門集團，很多也是世襲的。
好處也是顯而易見的，如果衛所被打沒了，他們全家都完了，所以肯定是全心全意經營衛所。其實直到現在，各國軍官階層依舊是個高度家族化的職業，經常三代人都是軍官，士兵不一定。
而文官需要考試，那為啥需要考試呢？
主要解決的是“權力授予”問題。從宋朝開始，就搞了一系列的套路，比如跟現在似的，把考生名字給糊起來，還要謄抄一遍試卷，就是為了防止作弊。最後的目的就是讓考生和考官之間切斷聯絡，考生都成了“天子門生”。權力只對自己的來源負責，這下新獲取功名的人就只效忠皇上了。
有個詞，叫“唐宋大變局”，說的就是這種“門閥”向“科舉”的轉變。
而且為了防止官員們在基層做大，還設計了一大堆套路，比如最成功的“流官制”，也就是讓官員流動起來，而且儘量不讓這些官員回自己老家上班。
至於這些考上的人，到底是從哪個階層來的，皇上其實並不在乎。事實上在封建社會，上層並不希望社會流動太大。道理也不復雜，社會流動性越小，治理成本才越低，這樣國祚才能綿長，老朱家和愛新覺羅家才能一直統治下去。
老朱上臺後有個說法，說元朝就是管的太鬆了，導致國家沒了。所以老朱上臺之後精心設計了一系列極度複雜的系統，儘量保證每個人從出生到死亡，最好就呆在出生地所在方圓十公里以內。
對於社會階級躍遷，統治者態度也差不多，人人都想跨越階級，都不想種地，那哪行？
大家不要忘了，古代社會最重要的事就是種地，老百姓不好好種地，對於上層來說就是國有資產流失，當然不能容忍。參加科舉那些人往往都是脫產的，脫產的人越少越好。
同樣保持敵視的，還有經商，商人們到處跑，攜帶著資訊也到處流動，屬於社會不穩定因素，讓皇家非常不放心，所以古代“重農抑商”一直是國策。只是這玩意執行起來太難了，商人有錢，腦子又活，想抑制他們談何容易。
看出來了吧，“流動性”對於古代王朝來說不是啥好東西，所以他們的態度非常穩定，能壓制就壓制。
科舉也是這樣，有意無意，統治階級讓這個東西變成一個奢侈品。奢侈品這東西是很公平的，誰都可以買，但是價格太高了，整個社會90%的人根本不會去考慮這玩意，安心種地。
所以很多人理解的科舉就是現在的高考，以為古人也是從小去私塾學習，考不上再去種地，其實這種幾乎不存在。
古代幾乎沒有公立教育，更沒有義務教育一說，甚至封建王朝並不希望太多人有知識，知識這東西會讓大家變得不那麼老實，會提升管理成本。古代普通人的一生，就是哥哥姐姐要帶弟弟妹妹，稍微大一些，就去種地了，從四五歲開始就“上班”了，根本沒工夫脫產讀書。
那誰讀書呢？
一般有兩種人，一種是“商幫”的人。古代稍微長途點的貿易，一般都伴隨鉅額利潤，這就需要兩種東西，暴力和知識。
暴力好理解，古代那條件，一齣大城市就到處綠林好漢，所以商幫一般得和鏢局合作。其次他們需要掌握大量的知識，比如山西商幫一般都會蒙古語，還得會看賬、讀寫合同、算數什麼的，所以他們的識字率高的離譜。這也決定了商幫這個行業也是個世襲行業，有大量不外傳的隱性知識。
這些人知識量上來後，慢慢也想參加科舉提升自己的社會地位，於是明清的官員裡，有一大堆出身於這種富商家庭的孩子。
還有一種就是地方上的大小地主們，古代“耕讀傳家”，說的就是地主們為了讓財富傳承下去，就得想辦法讓孩子先考個功名，這樣就可以不上稅，在官府那裡有個席位，所以也會投資教育。
但問題是那時候沒有公立教育，誰想考科舉，你就得在家裡搞個學校，請當地的落第秀才過來帶孩子學習，然後選拔那些有點靈性的孩子一直學下去。這完全不是普通人能承擔的。
那有沒有條件不好也能考上呢？
也有，但他們其實並不是特別離譜的條件不好，往往都是些家道中落的地主，這種有個名，叫“寒門”，普通農民那不是寒門。比如大家熟知的張居正，他是個破落軍戶出身，明朝比較少見的寒門出身卻幹到宰相的人。
按理說幾乎考不上，但是他家並不是窮的不行那種，他家以前很富，他爹是個落第秀才，說明他爺爺那一帶還可以。他爹有豐富的考試經驗，可以輔導他學習。後來他們家族發現他是個極其罕見的讀書苗子，先後抵押祖宅3次、變賣了12畝田產，可見還是有底子的，這顯然不是普通農家可以做的操作。
南方那邊也有一種叫“書院”的東西，比如咱們熟知的“東林書院”，一般是當地大官為了提升本地知識水平，捐錢搞起來，但是運營成本依舊是學生自己掏錢。再以“東林書院”為例，也是一堆朝中大佬歸鄉之後繼續辦學，一邊傳授自己的理念一邊傳授考試技巧，這樣就可以讓更多跟自己觀念一致的人進入朝廷。
很多人說東林黨代表的是南方富戶，其實當時考上科舉的，基本都是富戶出身，不管南方還是北方。只是東林黨玩了一個古代王朝最不該碰的東西，就是“黨爭”，不過今天不聊這事。
學費我查了下，以嶽麓書院為例，一年學費15兩銀子，相當於一箇中等農民五年收入，顯然這玩意也不是給普通家庭準備的。
而且古代沒網，想考大學你不可能去買什麼《五年高考三年模擬》。最好的辦法就是找個過來人，曾經中舉或者考上進士的人，讓他帶著你學習，順便講一些科舉技巧。
但這些人都是有功名的，說不定還是官員，他怎麼可能給平頭老百姓教這些嘛，更可能的是在小圈子範圍內流傳，一般是教自己的子侄什麼的，肥水不流外人田。
更麻煩的是，南方有些地方，比如桐城，到處是這種“成功人士”，所以桐城是古代科舉大城。反而類似山西陝西甘肅，密度低太多。
這還沒考慮去考試成本也高得離譜，那時候沒高鐵，經常路上得走半年，不考慮土匪出沒，古代的醫療和衛生情況，弄不好沒到北京就噶了。這也是為啥科舉錄取呈現出了高度的“中心化”，離首都越遠，考上的難度越大。
比如雲南舉子進京趕考需6個月，耗銀150兩（等於30畝地年產出），江浙舉子乘船沿著大運河進京僅25天，耗銀50兩。北京和河北計程車子們佔便宜就佔大了。
最後的結果就是，富裕地區的富裕地主階層錄取率高的離譜，如果家裡有人考上了，後代繼續考上的機率會猛漲。南方很多富戶跟現在買學區房似的，直接在京城買房，節省了舟車勞頓，確實佔了大便宜。
以狀元為例，明清542名狀元中，南方佔82%（江蘇浙江佔61%），背後是南方私塾密度是北方的7倍以上。
明清兩代上層都知道這種不平衡會出事，一直在竭力調整，比如跟現在似的，把全國分成一些考區，避免南方富裕地區通吃。不過效果很一般，畢竟經濟實力是壓倒性的，甚至不少人跟現在高考移民似的，從南方搬到其他地方參加科舉。
寫到這裡差不多了。整體來講，“科舉制度”是個極度早熟的制度，後來英國東印度公司受我們啟發，搞出來了現代公務員錄取制度。
不過他跟現代的高考沒法比，甚至根本不是一回事，高考做到了真正意義上的“人人有份”。當然了，高考的收益率也沒法跟科舉比，那時候如果科舉考中了，大機率幾代人徹底翻身了。科舉做到了一種微妙的平衡：
既保持了社會的低流動性，確保社會整體穩定，又讓社會不至於徹底沒了流動性。
每次說到這裡，就不由得感慨，現在真是好時候。時代是不是真的好，就得比，一比就能發現現在真的是五千年最好的時間段。