主編按： 你說陰天代表你的心情，雨天更是你對生命的反映你說每天生活一樣平靜，對於未來沒有一點信心親愛朋友你是否曾經，曾經觀看滿天的星星期待有人能夠了解你心，能夠愛你賜你力量更新…
當所有人都放棄，他與你同在
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新生命電影影片卡片線上觀看盼望給我們持續前進的目的和理由。
當生活遭遇艱難坎坷時，盼望會超越表象，推動我們勇往直前。它是人類經歷中很重要的一個部分，聖經對這個話題也有很多的教導。
上週我們分享了十處有關盼望的經文，今天我們再看另外十處。
1.所見的盼望並不是盼望。
我們得救是在乎盼望。
只是所見的盼望不是盼望。
誰還盼望他所見的呢？
但我們若盼望那所不見的，
就必忍耐等候。
(羅馬書 8:24-25)
盼望關乎期待，對於那些你已經擁有的東西，你不會滿懷期待。盼望要求我們內心對某些東西充滿期待，並且促使我們去靠近它，並且確信最終我們會得到它。
感謝聖靈與我們同在，我們可以將盼望放在神身上，耐心等候與他團聚。
2. 在盼望中喜樂。
在指望中要喜樂，
在患難中要忍耐，禱告要恆切。
(羅馬書 12:12)
是什麼使得一些人在遭遇試煉時能夠忍耐，而其他人會跌倒呢？是什麼鼓勵著人們在看不到任何轉機的時候還會繼續禱告呢？在最為艱難的時刻，有的人是怎樣保持喜樂的心呢？
答案是盼望。
盼望會看到將來的事情，即便對其他人而言那是不可見的。任何人都可以心懷盼望，但是對於那些跟隨基督的人來講，就算死亡也不是盼望的終點。
3.聖經給人盼望
從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，
叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，
得著盼望。
(羅馬書 15:4)
聖經裡面充滿了那些因著信心和盼望而堅忍不拔的人物故事，比如挪亞，亞伯拉罕，撒拉，約瑟，摩西，約書亞，即便是當他們還未曾得到應許給他們的福分時。
將這些故事熟記於心，會提醒我們對上帝的應許堅信不疑的重要性。經文激勵我們持續不斷地求問、尋找、叩門，並且保持盼望，相信上帝的醫治和釋放是即將發生的。
4.聖靈使我們大有盼望
但願使人有盼望的神，
因信將諸般的喜樂、
平安充滿你們的心，
使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
(羅馬書 15:13)
馬丁路德·金解釋了為什麼盼望對於人類的經驗是至關重要的。他曾這樣說：“即便是在某些不可避免的困難時刻，當所有的一切都毫無盼望之時，人們知道沒有盼望他們就無法生存。在與絕望做鬥爭的時刻，人們呼求盼望的麵包。”
金氏把盼望比作麵包。
如果人們不覺得事情將會變好，那麼人們就無法生存下去。這也是為什麼在但丁的神曲中，在地獄的門口會寫著“進來的人，請扔掉所有的盼望”。沒有盼望，生命也就不堪重負。
這也是為什麼聖靈想要用充盈的盼望來充滿我們的原因，這並不是這個世界所能給予的盼望。這也不同於週末或是假期即將來臨我們只需要一忍再忍的那種盼望，聖靈想要讓我們承載更為豐盛的盼望。
以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座。
他的僕人都要事奉他。也要見他的面。
他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜。
他們也不用燈光日光。因為主神要光照他們。
他們要作王，直到永永遠遠。
(啟示錄22:3-5)
5.信心、盼望和愛
如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。
（林前13：13）
哥林多前書的13章講論關乎愛的真理，保羅用強烈的情緒強調了這個重點。因為在古代，哲學家們對於最高的美德爭論不休，而保羅在這裡告訴我們信心，盼望和愛是最為重要的，其中最大的是愛。
信心和盼望不可分割地交織在一起。盼望是寄語、期待或嚮往的一種樂觀精神，而愛是信心和盼望的一種外在表達。我們怎麼樣根據我們所懷的信心和盼望去順服上帝或者是對待他人是非常重要的。
6.把我們的眼光定睛在不可見的事情上
我們這至暫至輕的苦楚，
要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
原來我們不是顧念所見的，
乃是顧念所不見的，
因為所見的是暫時的，
所不見的是永遠的。
(哥林多後書 4:17-18)
儘管這段經文並沒有提及盼望這個詞，但意思是顯而易見的。
在保羅的宣教旅程中，他忍耐了很多。他被責打，被石頭砸，遭遇船破，被下到監獄，被宰割，被人恨惡，但當他把這些經驗和將來的榮耀相比較的時候，他把它們都看作是至暫至輕的苦楚。
我們如何保持這樣的一種信念呢？我們需要拒絕將我們的注意力放在我們能看見的，能嚐到的，能感覺到，能觸控的東西上面，這些東西在我們將要經歷到的永恆之光中都是轉瞬即逝的。
7.榮耀的盼望
神願意叫他們知道，
這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，
就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
(歌羅西書 1:27)
在舊約當中，聖殿是上帝在以色列國民中間的居所，但是現在上帝也居住在外邦人中。事實上人類榮耀的盼望就在於這樣一個事實：上帝不再居住在殿中，而是居住在那些相信耶穌的人心中。
8.永生的盼望
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒 、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督——我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣 。
(提多書 3:3-7)
但我們還與神為敵的時候，上帝已經預備了道路，使我們能夠與他和好，耶穌的死和復活就是我們與神和好的憑據。我們並不曾做任何事情來賺取他的恩典和喜愛，因為他難以置信的慈愛，我們變成了他的摯愛。如果我們想找到一句經文清楚地解釋福音，那麼上面這句就是很值得我們默記下來的。它解釋了我們怎樣成為神國的後裔，並充滿了永生的盼望。
9.對我們所盼望之事充滿信心
信就是所望之事的實底，
是未見之事的確據。
(希伯來書 11:1)
希伯來書的作者繼續講述說沒有信心，我們不可能得神的喜悅，所以我們需要明白信心是什麼意思，而本節經文就是其核心的定義。
盼望就是對於我們的期待所渴慕的東西保持一種樂觀主義，而信心就是相信這樣的期待是如此的真實，以至於我們會繼續向前邁進，作出犧牲，忍受患難，直到看到它們變成事實。
盼望是核心，而信心卻敦促我們為了得到我們所渴慕的東西而勇往直前。
10.保持這種盼望的就是潔淨了自己。
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女，我們也真是他的兒女！世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。(約翰一書 3:1-3)
現在，我們只略微看到即將發生的事情的幾幀影子（哥林多前書13:12）。但是我們確實知道我們已經被接納成為上帝的兒女，這意味著我們是天國的繼承人。儘管我們對於這意味著什麼沒有確切的瞭解，但我們知道這將是不可思議的。
當基督再現時，我們將像他一樣：永恆，不朽，榮耀。
這種盼望就是一切。
這就是我們捨棄自我的原因，這就是我們做出犧牲的原因。這就是為什麼我們像保羅一樣朝著目標前進，以贏得上帝在基督耶穌裡稱我們為天上人的獎賞（腓立比書3：14）的原因。
這樣，我們的盼望就潔淨了我們。
我們樂觀的本質
德國牧師和神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）說：“樂觀的本質是不考慮當下，它是靈感、活力和盼望的來源，而當其他人已經放棄、退卻，它使一個人昂首挺胸，為自己爭取未來，而不是將其拱手讓給敵人。”
當耶穌是我們的靈感和生命力的源泉時，我們就有理由繼續前進，而這種盼望永遠不會使我們失望。
△耶穌傳（電影）福音剪輯
福音：耶穌基督是上帝的獨生子，他為我們捨命死在十字架上，三天後從死裡復活。向他悔改，他必赦免你的罪，你必要得著生命的拯救。當你在尋找的時候，有一份愛也在尋找你。你，願意接受這份愛嗎？願意接受並尋找屬靈的家
