中國古代為什麼沒有出現餘弦定理???

職業數學家在民間

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一,
眾所周知,勾股定理在中國古代數學中有深厚的歷史源流,而餘弦定理是勾股定理的推廣,所以,為什麼中國古代沒有出現餘弦定理???
這兩天看到這樣一篇文章:
這是我見過的極少數非常無知搞笑,而且又極度崇洋媚外的文章。我發現很多人都有這種類似的毛病,好像在國人面前高談邏輯思維就會高人一等,產生優越感。
不好意思,邏輯思維在中國古代數學中真不是什麼新鮮事!!
作者認為“中國人早就發現了勾股定理。如果再進一步,就會發現餘弦定理了。
真實的歷史是,中國古代數學從勾股定理出發,前進了無數步,發展出來一整套極具中國民族特色的,且充滿邏輯思維的勾股術和天元術
所以,這位作者對中國古代數學的無知真是令我震驚!!
二,
為什麼中國古代沒有出現餘弦定理
因為中國古代數學有個缺點,不重視底層概念的分析,甚至中國古代數學根本就沒有角度的抽象概念,所以走上了和古希臘《幾何原本》完全不一樣的道路,就是獨居中國民族特色的勾股術。
幾何原本》第一卷48個命題,最後兩個命題才是勾股定理及其逆定理,實際上第一卷內容的設計安排,甚至包括五個公設的設計安排,很大一部分目的正是為了最終嚴格推匯出勾股定理,所以第一卷是非常獨立的幾何論證體系,而勾股定理正是這套論證體系的終點

中國古代勾股術是以勾股定理作為起點和基石,所以中西方几何學發展的路徑截然不同,形成鮮明的對比。
關於勾股術,中國古代有兩份基本文獻,一份是漢末三國時期數學家趙爽(約182—250年)為《周髀算經》做注是附上的一篇論述文章《勾股圓方圖注》,另外一篇就是《九章算術》第九章勾股,以及魏晉時期數學家劉徽(約225年—295年)為這一章所作的註釋,這兩篇文獻都是以勾股定理為出發點,利用面積出入相補法做論證,開創了源遠流長的獨具中國古代數學特色的勾股術。
那個勾股術究竟是什麼呢?趙爽在註釋《周髀算經·商高篇》中給出了關鍵的回答:
“勾股之法,先知二數然後推一,見勾、股然後求弦”
所以勾股術的主旨就是針對直角三角形,已知兩個值,求其他值,比如《九章算術》第九章勾股章幾乎每道題都是如此,比如前三題就是已知勾,股,弦中的兩個值求第三個值,使用的解題方法正是勾股定理。所以勾股定理是勾股術的起點,是最簡單,最基本的勾股術。更典型的勾股術是勾股章第12題的解法,題目原文是:
今有戶不知高、廣,竿不知長短。橫之不出四尺,從之不出二尺,邪之適出。    問戶高、廣、邪各幾何?
設門的寬,高,對角線長度分別為a,b,c, 12題就是告知c-a=4, c-b=2, a,b,c。《九章算術》原文給出瞭解題演算法,但並沒有指出演算法的原理是什麼,劉徽作注的時候完整的解釋了演算法背後優美的幾何思想:根據勾股定理,勾方和股方面積之和等於弦方,但是用勾方和股方如下圖所示覆蓋弦方時,卻有兩個長寬分別為c-a, c-b的小長方形沒有覆蓋到。
不論是趙爽的《勾股圓方圖注》,還是劉徽為所作的注,大部分內容都是運用勾股定理和出入相補法推導各種勾股術,因此勾股定理不但是勾股術的起點,也是勾股術的基石。

不過劉徽所作的註釋中還有一大亮點,就是給出了勾股定理的一個證明概要,用的就是出入相補法。雖然原圖已經失傳,但證明文字還在,原文是:“勾自乘為朱方,股自乘為青方,令出入相補,各從其類,因就其餘不移動也。合成弦方之冪,開方除之,即弦也。”

數學史專家根據證明文字復原的下面這個青朱圖:

到了金元時期,勾股術從直角三角形被拓展為帶內切圓的直角三角形為基礎的“圓城圖式”(見下圖),使用的基本方法是中國古代著名的天元術,也就是我們今天所熟知的多項式代數和列方程求解幾何問題。這方面的代表作是是金元時期數學家李冶所著的《測圓海鏡》和《益古演段》

三,
不論是運用勾股定理和出入相補法推導各種勾股術,還是劉徽運用出入相補法推導勾股定理,還是天元術中的設未知量列方程求解幾何問題,都強烈的體現了邏輯思維。
總之,邏輯思維在中國古代數學中真不是什麼新鮮事!!
中國古代數學和古希臘數學相比,確實遜色不少,這點不得不承認,但是中國古代數學成就也很輝煌,別的不說,就說這個天元術吧!除了符號不同外,天元術本質上就是今天教材中的多項式代數和列方程求解幾何問題,《測圓海鏡》和《益古演段》中的許多題目,即使放在今天的中學教材中,也都可以作為標準的數學習題。
所以,祖宗並沒有辱沒你!
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