● ●● 加沙戰爭
本文譯自《以色列時報》，作者：耶利米·沙龍
鑑於這篇文章可能會引起一些人的不適，我們特於文末附以立場宣告一則，可能會讓部分人大感意外，恭請垂閱。
以色列高階學者發出警告，指出以色列國防部長提出的在加沙建立“人道主義城市”並強制巴勒斯坦居民遷入的做法，在法律上站不住腳，可能構成反人類罪行。
以色列國防部長以色列·卡茨提出的這項計劃，旨在將所有加沙平民遷移到拉法赫廢墟上新建的“人道主義城市”。這一提議在以色列國內外引發了廣泛的譴責。
2025年6月16日，巴勒斯坦人搬運裝滿食物和人道主義援助物資的麻袋和箱子，這些物資是從世界糧食計劃署的車隊卸下的，前往加沙地帶北部的加沙城。（美聯社/傑哈德·阿爾什拉菲攝）
以色列前總理埃胡德·奧爾默特形容該計劃等同於建立“集中營”。國際法專家也警告說，實施該計劃可能構成一系列戰爭罪和反人類罪，甚至可能導致某種形式的種族滅絕。
據《華爾街日報》報道，以色列國防軍的軍事律師已告知總參謀長埃亞勒·扎米爾，如果該計劃涉及強迫平民進入該區域並阻止他們離開，那麼它將是違法的。
卡茨的計劃具體內容
卡茨上週向記者透露，他已指示國防軍和國防部推進在拉法廢墟上建立“人道主義城市”的計劃。
按照卡茨的設想，加沙所有平民——超過200萬人——最終將被限制在這個區域內。
卡茨表示，進入該“城市”的巴勒斯坦人將接受檢查，以防止哈馬斯成員混入，並且任何人都不得離開。他還強調，其目標是鼓勵巴勒斯坦人“自願移居”到其他國家。
該計劃於上週日在一個安全內閣會議上進行了討論，與會者包括卡茨、總理本雅明·內塔尼亞胡及其他高階部長和國防官員。據報道，國防軍官員估計，該計劃的建設將耗時一年，耗資高達200億新謝克爾（約合59億美元）。
據希伯來媒體報道，內塔尼亞胡對軍方提出的時間和費用表示不滿，並要求官員提出更“現實”的方案。
據 Ynet 報道，內塔尼亞胡在會議中表示：“需要更短、更便宜、更實用。”
強制遷移與國際法
《日內瓦第四公約》和習慣國際法普遍禁止“大規模強制遷移”和驅逐平民，但允許為了平民的安全或“緊急軍事原因”而進行撤離。《日內瓦公約》還規定，此類撤離必須是暫時的，並指出“有關地區的敵對行動一旦停止”，任何撤離人員都必須返回家園。
如果進行撤離，必須為平民提供適當的住所，並且撤離必須“在令人滿意的衛生、健康、安全和營養條件下”進行。
此外，國際刑事法院的創始檔案《羅馬規約》將“非法驅逐出境、移送或非法監禁”列為戰爭罪，將“驅逐出境或強制遷移人口”列為危害人類罪。
以色列並非《羅馬規約》締約國，並認為國際刑事法院對其國民沒有管轄權。自去年國際刑事法院決定對內塔尼亞胡和前國防部長約阿夫·加蘭特發出逮捕令以來，該問題目前正在國際刑事法院內部審議。
2025年3月1日，巴勒斯坦人在穆斯林齋月的第一天聚集在加沙地帶南部的拉法赫，享用集體開齋餐。（法新社）
來自專家的嚴厲警告
上週，16名以色列學者和法學院講師聯名致信以色列國防部長卡茨和IDF總參謀長扎米爾，同時抄送司法部長和其他相關人士，警告稱“集中加沙人口的計劃明顯具有非法性”。
他們指出，實施該決議將構成戰爭罪和危害人類罪。信件署名者包括前劍橋大學教授埃亞爾·本維尼斯蒂，他曾作為專家在南非於國際法院對以色列提起的種族滅絕訴訟中為以色列辯護。
其他著名簽署人還包括希伯來大學法學院的尤瓦爾·沙尼，他曾在國際刑事法院提交法庭陳述書為以色列辯護，以及大衛·克萊茨默、埃利亞夫·利布利希、塔瑪·梅吉多等人。
法律專家在信中指出，計劃中的撤離並非來自加沙任何特定的敵對區域，而是整個領土，並對該計劃的“迫切軍事必要性”提出質疑。他們還強調，該計劃沒有提出任何“合法的保護或軍事必要性考慮”。
以色列學者還表示，拉法的基礎設施在戰爭中基本被摧毀，甚至無法為以色列最初尋求遷移到該地區的 60 萬人提供最低限度的人道主義或衛生條件。
他們進一步指出，卡茨曾表示，鼓勵加沙人口“自願移出”該領土是其計劃的具體組成部分。
2025 年 1 月 19 日，國防部長以色列卡茨 (Israel Katz) 在加沙地帶邊境附近。（Ariel Hermoni/國防部）
這將違反《日內瓦公約》中關於撤離人員應儘快返回家園的規定，並可能損害任何聲稱撤離或驅逐至人道主義城市是為了平民安全或出於軍事必要性的說法。
“我們認為，如果該計劃得以實施，那將不是法律意義上的撤離，而是建立大規模拘留營，其主要目的是進行種族清洗和驅逐，”學者們在信中寫道。
他們表示，卡茨的計劃因此將構成《羅馬規約》規定的驅逐出境或強制遷移、嚴重剝奪人身自由和迫害可識別群體等危害人類罪。
“此外，鑑於加沙地區糟糕的人道主義狀況，特別是如果人口被擠到一小塊區域，滅絕罪的發生風險很高，因為這可能會造成惡劣的生活條件，導致部分人口被消滅，”學者們補充道。
學者們還警告稱，“在極端密度和現有的人道主義條件下集中平民”可被解讀為“故意對該群體施加生活條件，以全部或部分地造成其物質毀滅”，這符合1948年《防止及懲治滅絕種族罪公約》對種族滅絕的定義。以色列是該公約的締約國。
他們表示，任何實施該計劃的指令都將是“明顯非法的命令”，應該被拒絕。
國際特赦組織也提出了類似的批評，認為在加沙地帶強行“重新安置”或驅逐巴勒斯坦人的計劃“將構成非法轉移或驅逐出境的戰爭罪。如果這種行為是針對平民進行大規模或系統性攻擊的一部分，則將構成危害人類罪。”
前總理奧爾默特上週在接受《衛報》採訪時，將該提議形容為“集中營”，並認為該提議旨在推動對加沙巴勒斯坦人進行種族清洗的計劃。
“當他們建造難民營，計劃‘清理’超過一半的加沙地區時，其戰略必然是，這並非為了拯救巴勒斯坦人，而是為了驅逐他們、驅逐他們、拋棄他們。至少在我看來，沒有其他的理解。”這位前總理說道。
原文：https://www.timesofisrael.com/manifestly-illegal-in-katzs-plan-for-gaza-humanitarian-city-experts-see-war-crime/
編者按：
我們作為一個長期支援以色列的公眾號，我們認為有必要表明我們的立場。我們對以色列的支援是堅定不移的，其原因是顯而易見的，可以從我們之前發表的所有文章中找到答案。雖然我們從未得到過以色列機構的資助，但我們始終並將繼續支援以色列這個國家及其人民，但這不等於支援其政府或某些團體及某些個人的一切做法。真正的支援絕不等同於盲目附和，更不意味著對所有政策的無條件全盤認可。
我完全同意上述以色列法學專家的聯名信，反對國防部長卡茨提出的"人道主義城市"計劃。我認識部分專家，這些專家對以色列滿懷感情，絕非肆意批評以色列的極左派，我也接觸過卡茨先生本人，他看上去是一個平易近人的好人，不像一個對平民扣動扳機的人。但是，他的這一計劃不僅在法律公義上令人質疑，而且看起來非常殘忍。強制將超過200萬加沙平民集中到一個封閉區域，無論冠以何種名義，都無法掩蓋其本質上的非人道性質。我們支援以色列保衛自己免受哈馬斯恐怖主義的威脅，支援對哈馬斯這一恐怖組織的堅決打擊，但我們絕不認同"加沙沒有一個人是無辜的"這種極端觀點。
猶太聖賢希樂爾在2000多年前曾說，你自己厭惡的事情，不要加給別人。正如幾乎同一時期的《論語》所言：己所不欲，勿施於人。猶太人在歷史上遭受過各種磨難，痛苦是刻骨銘心的，更不應該把這種痛苦加給巴勒斯坦人。
巴勒斯坦人的確是巴以和平的最大障礙，多數巴勒斯坦人太不珍惜自己孩子的生命，但我們沒有理由相信剛出生不久的孩子也不是無辜的，而且加沙人中肯定也有一些是追求和平並不恨以色列的人。按《聖經》所言，所有人都是按神的形象所造，加沙人同樣如此，他們不是人形動物，哪怕他們多數人曾經支援過哈馬斯，但難道加沙城內真的連十個“義人”都沒有嗎？我們雖然微不足道，但我們認為這個世界上沒有誰有權利可把加沙判定為索多瑪。
戰爭必須有明確的目標和合理的邊界，以色列國防軍曾是世界最有道德的軍隊之一，我們希望這一紀錄得以保留，我接觸過的絕大多數以色列軍人都非常友善且愛好和平，他們也不希望被一場充滿爭議的戰爭汙名化。當前的加沙戰爭已經造成了巨大的人道主義災難，平民的傷亡會讓所有有良知的人包括許多以色列人難過。我們呼籲以色列政府重新審視其軍事策略，尋求更加精準和人道的方式來實現其安全目標，而不是讓戰爭無限期延長下去。
作為以色列的朋友，我們有責任在以色列政府偏離正確軌道時發出批評的聲音。這不是背叛，而是建設性的呼籲。正如文中十六名以色列學者所採取的行動，真正支援你的人應該勇於指出錯誤，而不是盲目搖旗吶喊，助推你滑向危險的深淵。我們相信，只有透過誠實的自我反省和及時的糾正，以色列才能在維護自身安全的同時，保持其作為民主和文明國家的道德高地。
我們將繼續支援以色列，但這種支援是有原則的、理性的，我們絕不會為了政治正確而放棄底線。我們期待看到一個更加明智、更加人道的以色列，這樣的以色列才能真正贏得國際社會的尊重和長久的和平。
כעמותה התומכת בישראל לאורך זמן, אנו סבורים שיש חשיבות להבהרת עמדתנו. התמיכה שלנו בישראל היא איתנה ועקבית, והסיבות לכך ברורות – ניתן למצוא תשובות לכך בכל המאמרים שפרסמנו בעבר. אף שמעולם לא קיבלנו מימון מגופים ישראליים, תמיד תמכנו ונמשיך לתמוך במדינת ישראל ובאנשיה, אך אין פירוש הדבר שאנו תומכים בכל מעשה של ממשלתה, ארגונים מסוימים או יחידים. תמיכה אמיתית אינה עיוורון ואינה קבלה ללא תנאי של כל מדיניות.
אני מסכים לחלוטין עם מכתבו הפתוח של חבר המומחים למשפט בישראל, המתנגד לתכנית "הערים ההומניטריות" שהציע שר הביטחון כץ. אני מכיר חלק מהשמות, אלו אנשים שאכפת להם מישראל, אינם אנשי שמאל רדיקליים נגד המדינה, והכרתי גם את מר כץ עצמו – הוא נראה לי אדם נחמד וסימפתי, לא אדם שמכוון את נשקו לאזרחים חפים מפשע. אך התכנית הזו אינה עומדת לא במישור המשפטי ואף לא בתוקף המוסרי. לכפות על מעל שני מיליון תושבי עזה להתרכז בשטח סגור, בכל שם שלא יקראו לכך, אינו מעשה הומני במהותו. אנו תומכים בזכותה של ישראל להגן על עצמה מול טרור חמאס ותומכים במאבק נחוש נגד ארגון טרור זה, אך איננו מסכימים לקביעה הקיצונית ש"אין בעזה אף חף מפשע".
החכם היהודי הלל אמר לפני למעלה מ-2000 שנה: "מה ששנוא עליך, אל תעשה לחברך". וכמעט באותה עת אמר גם קונפוציוס, "מה ששנוא עליך, אל תעשה לאחרים". העם היהודי סבל רבות לאורך ההיסטוריה; דווקא משום כך אסור לנו להשליך סבל זה על הפלסטינים.
הפלסטינים אכן מהווים את המכשול המרכזי לשלום, ורבים מהם אינם מוקירים את חיי ילדיהם. אך אין לנו יסוד להניח שילדים שזה עתה נולדו אינם חפים מפשע; בקרב תושבי עזה יש בוודאי גם כאלה השואפים לשלום ושאינם שונאים את ישראל. התורה אומרת שכל אדם נברא בצלם אלוהים, וגם אנשי עזה כלולים בכך; הם אינם "חיות בדמות אדם". גם אם רובם בעבר תמכו בחמאס – וכי ייתכן שבעיר עזה אין אפילו עשרה צדיקים?
אמנם קולנו זעיר, אך איננו מאמינים שלמישהו בעולם הזה יש את הסמכות לדון את עזה כסדום.
על למלחמה להיות בעלת מטרה ברורה וגבולות מוסריים. צה"ל היה פעם מהצבאות המוסריים בעולם – אנו מקווים שישמור על מעמד זה. הרוב הגדול של החיילים שפגשתי חברי ושלום, וגם הם אינם רוצים שיזכרו אותם בשל מלחמה מעוררת מחלוקת. המלחמה בעזה כבר גרמה לאסון הומניטרי כבד ואובדנם של אזרחים חפים מפשע כואב לכל בעל מצפון, כולל ישראלים רבים. אנו קוראים לממשלת ישראל לבחון מחדש את האסטרטגיה הצבאית ולחפש דרכים מדויקות והומניות יותר להשגת הביטחון – ולא להאריך את המלחמה עד אין קץ.
כידידיה של ישראל, חובתנו להשמיע ביקורת כאשר הממשלה סוטה מהדרך הנכונה. זו אינה בגידה אלא קריאה בונה. כפי שעשו אותם שישה-עשר מומחים ישראלים, תומך אמיתי צריך להצביע על שגיאות, לא למחוא כפיים באופן עיוור ולדחוף למקומות מסוכנים. אנו מאמינים שרק הודות להערכה עצמית כנה ותיקון במועד, ישראל תוכל לשמור על ביטחונה, ולהמשיך להחזיק במעמד מוסרי כמדינה דמוקרטית ומתקדמת.
נמשיך לתמוך בישראל, אך זוהי תמיכה עקרונית ורציונלית, לעולם לא במחיר ויתור על עקרונות תמורת תקינות פוליטית. אנו מצפים לראות את ישראל חכמה יותר, אנושית יותר – ישראל שכזו תזכה לכבוד בינלאומי ולשלום בר קיימא.
所有內容可免費轉載：開白請文尾留言。