作者：水木然
中國有句古話：天時不如地利，地利不如人和。
其實後面還有兩句，但是很多人不知道，那就是：
人和不如己合，己合不如神助！
做事的最高境界就是“如有神助”！
這種人幾乎可以所向披靡，遇人殺人，遇佛殺佛。
這個神就是元神，每個人頭頂都有一個元神，中國人說“舉頭三尺有神靈”。但是絕大部分普通人都是凡夫俗子，都是肉眼凡胎，只有極少數開悟的人才能覺察到那個元神，並且藉助元神的力量，為我所用。
古往今來為什麼很多人可以創造奇蹟的？因為他們做事如有神助，藉助了自己元神的能量！
怎麼才能做到這一點，讀完此文你就懂了！
首先，什麼叫己合？
這是一個非常難以理解的常識：人生最難看見的東西是“自己”！
即便我們照鏡子，鏡子裡的我們也未必就是我們，因為有一個物理學定律叫：不對稱原理。
那我們如何才能看見“自己”？只有當“自己”撞上一些東西反彈回來，這時我們才能感受到自己，才會看見“自己”。
所以，看見自己的最好方式，是把“別人”當成我們的“鏡子”，來對映自己的內心。
比如，我們不接納和不喜歡的地方，就意味著我們內心某個地方有“缺失”。
看到別人秀恩愛就反感，往往是因為我們內心缺愛；
看到別人炫耀就反感，往往是因為我們不夠自信；
別人最惹你討厭的地方，通常也是你最受不了自己的地方，就看你能不能覺察到。
因此，凡是讓你討厭、嫉妒、怨恨的人和事都會重複出現，直到你能接納為止，這其實也是世界在倒逼我們接納自己。
當有反感的人和事出現，我們應該第一時間覺察自己：我為什麼會產生這種感覺？我內心哪裡有缺憾？
我們越是抗拒這種衝突，反感的體驗就會持續和加劇，當我們反觀自己的內心，去覺察自己的問題時，反而就會跟自己和解了，跟外界的衝突也就消失了。
真正的和解，是跟自己的和解，這就是己合。
當我們看見了自己，完善了自己，接納了自己，我們也接納了全世界。
因此別人是否喜歡你，跟你沒有關係；別人對你的評價，也跟你沒有關係。明白了這一點，內耗就消失了。
現代人之所以內耗太重，就是因為不懂以上這些道理。
那麼什麼叫神助？
每個人都有三個身份組成：本我，自我，真我。
“本我”在低維，是動物屬性，遵循快樂原則，受本能驅使，吃喝拉撒，食色性也。
“自我”在現實，是社會屬性，遵循現實原則，受利益驅使，追求財富、權力、地位、名聲。
“真我”在高維，是精神屬性，遵循道德原則，受理想驅使，追求精神、認同感，愛情、靈魂。
“本我”是我們的肉體，“自我”是我們的意識，“真我”是我們的潛意識。
心理學家說：如果一個人不能覺察到自己的潛意識，就會被潛意識掌控一輩子。你的潛意識在操控著你，而你卻稱它為命運。
這個潛意識也就是我們的元神，它時刻都在無形中影響著我們，可是我們卻感覺不到它。
每個人身體內都有神魔在鬥爭！
“本我”管理著“慾望之魔”，“自我”管理著“情緒之魔”和“偏見之魔”，這三個魔鬼經常發作，它們能將我們吞噬。
絕大部分人都被困在了慾望、情緒和偏見裡，都是這三大魔鬼的奴隸。其實真正阻礙我們成功的不是能力、時間、方法、步驟。而是傲慢、偏見、情緒化、狹隘、無知等等，是這些心魔捆住了我們。
唯有“真我”（我們的元神）能拯救我們。因此我們身體內經常有一大“元神”跟三大“心魔”在鬥爭。
人生的意義就是尋找並回歸“真我”。古今中外，所有的聖賢書和偉大的思想都在幫人去尋找那個“真我”。找到真我的過程，就是靈魂覺醒的過程，也是“元神歸位”的過程！
人之初，性本善。人人生而善良，本自俱足，但隨著長大被世界薰陶，被世俗沾染，本性被物慾遮蔽，開始變得貪嗔痴、為了追求外在的認可。長此以往，內心的那層灰塵越來越厚，離真我越來越遠。
人人生而自由，但枷鎖無處不在。只要我們還在外求，就是在捨本逐末，就會一直漂泊在物慾的海洋裡，永遠找不到可以停靠的岸，成為慾望／情緒／認知的奴隸，把自己終身囚禁。
學會把每一個人、每一件事，當成修行的工具。有人罵你，有人恨你；有人奉承你，有人詆譭你等等，這些都是為了激起你內心深處的執念、虛榮、慾望和憤怒。
當這些人和事離開之後，你會開始內觀自己，覺察到自己的貪嗔痴，洞察到自己的起心動念，這就是自省。時間久了，就會慢慢喚醒內在那個“真我”，也就是我們的“神性”！
一切過客和經歷都是為了幫我們尋找自己，人生看似有無數的選擇和可能性，其實不過是障眼法，當你找到了“真我”，它們頓時消失。
每個人內心深處都潛藏著“神性”，每個人頭上都有元神，雖然我們的身體周而復生，但是“元神”一直伴隨著我們。
“元神”給我們能量，是我們奮發向上的源動力，只是由於我們生活在塵世中，雙眼都蒙了厚厚的塵埃，感受不到它的存在。
古今中外，所有偉大的思想都在教我們一個共同的本領，那就是喚醒你的“元神”！
佛家為了找到它，教我們覺察自己的最深層意念，稱為“阿賴耶識”。
禪宗為了找到它，教我們不斷地內觀，審視自己內心，稱為“明心見性”。
哲學家稱它為“智慧”。
心理學稱它為“潛意識”。
儒家稱它為“仁”，或者“至善”；
道家稱它為“得道”，或者“真人”，
王陽明稱它為“良知”，“知行合一”。
我們則說要“不忘初心，方得始終”。
六祖慧能說：何期自性，本自具足；何期自性，能生萬法。
每個人都有神性，只要被喚醒，就會變成一道光，可自照，亦可照人。
這就是生命的終極意義！
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