作者：水木然
引 言
這是一個我思考了很多年還沒有得到完善答案的問題，今天我把這個問題分享給大家，一方面我會給出自己的思考，另一方面也想啟發大家的思考，然後我們可以一起討論一下。
大家有沒有發現一個問題，在如今這個社會，最吃虧的是這兩種人：
第一種是做實事的人，第二種是講實話的人。
想想我們身邊是不是這樣，在一個單位/公司或者其它形式的集體裡，講真話的幾乎人人嫌，做實事的也幾乎是最底層。
我們從小就被教育要講真話，要腳踏實地做事，但為什麼長大後發現，如果我們處處講真話，一心埋頭做事，幾乎會被當成傻X不說，還竟然淪為社會了最底層，被人嘲笑，這究竟是為什麼呢？
其實，這就是中國人的高明之處：一陰一陽謂之道。我們會把所有事物一分為二，而且是互相補充的兩部分。最典型的是：中國社會有兩套秩序，一套是只能說不能做，另一套是只能做不能說。只有搞清了這兩者的關係，隨時應用到生活中，才能處理各種複雜事情的時候遊刃有餘。
一
（1）
先來看第一個問題：為什麼做實事的永遠賺不到錢。
天下的事情分為兩種：第一種叫“做事”，第二種叫“做局”。
做事，就是把一件事情最好，要做實事，它遵循的是“事道”，講究的是“技術”。
社會上絕大多數人都是“做事”的人，比如司機、農民、會計、律師、工人、醫生、老師等等，他們擁有某項技能，然後依靠出賣勞動力掙錢，用勞動“技能”乘以自己投入的“時間”，就是自己獲得的財富。
做局，就是要讓更多的人能更好的做事，他講究的是建立一個系統，需要的是運籌帷幄的能力，它遵循的是“天道”，講究的是“格局”，比如老闆，領導等等。
做事和做局的區別是，做事是要“把事做正確”，而做局是要“做正確的事”。顯然做正確的事更為重要，因此做局的人地位就更高。
無論做什麼，我們首先考慮的應該是“做正確的事”，即做好戰略佈局，我們經常說的選擇比努力重要，其實就是指要時刻把“做正確的事”放在第一位。
所謂：千軍易得，一將難求。世界上能把一件事情做好的人很多，但是能時刻明白什麼才是正確的事的人，卻非常難得，都是將才。
（2）
勞力者治於人，勞心者治人。
做事的就是勞力者，做局的就是勞心者。
越埋頭做事的人越窮，認知越高/格局越大的人越富有。
做局的人往往都是有更高格局的人，他們是整個社會的資源配置者，甚至是胸懷天下的人。
也因此，做局的人的收入和地位也遠遠大於做事的人。而我們所說的做實事，指的就是埋頭幹好一件事，這種人往往是在固定的崗位上從事某一個工種。
比如：“勞動”能不能賺錢？當然可以，但是“勞動”創造的價值，大部分被做“交換”的人拿走了，所以勞動人民沒有商人掙錢；
同樣的邏輯，“交換”創造的價值，大部分被做“整合”的拿走了，所以做實業沒有做金融的掙錢。
究其根本，勞動人民都是做實事的人，而商人是在做局，金融則是幫社會做更大的局。做事的人，往往靠勞動和時間賺錢；而做局的人，往往是靠渠道、品牌、或系統去賺錢。
做實事的人，只需把一件事做好即可。而做局的人需要建立系統，他們需要把複雜問題簡單化，把簡單問題數量化，把數量問題程式化，把程式問題體系化，這就是做局的基本邏輯，能把局做好，真的很不容易！
這就是做事和謀局的區別，維度不同，結果千差萬別！
做局真的很難，要把沒有變成有，把有變成更多。
現在大家應該明白了吧，任何一個團隊，一個公司，一個國家都離不開真正會“做局”的人，他們決定了大家的命運大勢。
“做事”的人，可以透過認知和格局的提升成為一個“做局”的人，這其實也從“技術”到“格局”的升級，也是從“事道”到“天道”的升級。
因此只埋頭做事是不行的，我們還要學會抬頭看天。每天日復一日的重複手裡的工作那不叫努力，那叫“重複勞動”。重複勞動的人，當然只能淪為社會的最底層。
二
（1）
再來思考第二個問題：為什麼講實話的人沒有好下場呢？
還是最開始提到的邏輯：社會的事情都被一分為二，第一種是隻能說但不能做。第二種是隻能做但不能說。
以鬼谷子為例做個說明：為什麼它和孔子處於差不多同一時代，有經天緯地之才，但卻沒有孔子那樣得到世人的傳頌呢？
因為他的那套“做局”的行為是隻能默默去幹，而不能說的。同樣的道理，這個世界上也有很多事只適合掛在嘴便，卻不能真去幹。
比如，孔子的儒家思想主導了社會幾千年，並被裱進各種框裡，每個時代都要大書特書，我們還要時刻要朗讀、宣講，要大聲喊出來。
但很多人只用這套道德標準來標榜自己，或者去要求別人，自己卻默默使用另一套行為。
社會是有兩套邏輯的，第一套是浮在表面的，第二套是潛在水下的。
第一套邏輯往往是圍繞“道德”展開。人人都只說不做，停留在口號和嘴裡。
第二套邏輯往往是圍繞“利益”展開。人人都只做不說，只應用於實際行動。
你看到的公平正義都是第一套邏輯，社會真正的運轉秩序其實弱肉強食，遵循第二套邏輯。
也因此，第一套邏輯只是一個幌子，你不能用它去衡量或推導社會上發生的事情。
第二套邏輯是隻能做不能說的，你要是非要把它說穿，就破壞了這兩套秩序相輔相成的結構，肯定要受到懲罰。
為什麼做實事的人往往總是吃虧？因為他們做事時候用了第一套秩序，但第一套秩序是隻能說而不能做的。
為什麼說實話的人往往到處碰壁？因為他們把第二套秩序說了出來，第二套秩序只能做而不能說的。
（2）
弄懂了以上的道理，你就能瞬間想通之前很多想不通的事。
有句話叫：真正的成熟是看透而不說透。指的就是第二套秩序只可被默默使用，但千萬不要去說出來。看透不說透，還是好朋友；看透又說透，必定沒朋友。
比如很多人總是在嘴上勝過別人，是最愚蠢的做法，因為這些人現實中往往是失敗者；
比如要小心那些嘴上說話很好聽的人，這些人內心盤算也往往更深。千萬不要輕易相信一個人嘴裡說的話，你只能看一個人的實際行動。
比如，我們經常說這個人是表面一套，實際一套，很虛偽。但是這種嘴上一套心裡一套的人，往往在社會上混的開。
比如，我們經常會在各種場合聽到一些成功人士大談他的經驗，往往總是提到努力和堅持，但是實際上他真正的成功原因，往往都是不便說出來的。
所謂要透過表象看本質，其實就是穿過第一套邏輯看到第二套邏輯。
但是第二套邏輯不能只用眼看，更要學會用心看。當你學會用心看這個世界的時候，你才能真正看透這個世界。
的確，社會就在按照它獨有的邏輯塑造人性。很多人都討厭這種人，但是最後都變成了這種人。
很多時候我們明知道自己在說空話，我們也知道對方在說假話，我們都知道彼此都在說套話，大家一起心知肚明、正兒八經的說客套話，這就是第一套邏輯的形成。
《皇帝的新裝》是一個非常偉大的童話：面對那個赤裸全身在大家眼前遊蕩的皇帝，所有的人豎起大拇指，誇他的衣服漂亮。並且都格守秩序、點評的頭頭是道。
最後，一個天真的小女孩站出來勇敢的說：他明明什麼都沒穿。剎那間，整個世界尷尬無比。
顯然這個小女孩是不合時宜的，雖然她講的是真話，但是她破壞了第一套秩序。
那麼難道我們就要這樣縱容第一套秩序裡的很多假話、大話、空話嗎？
答曰：存在即合理。
要明白，人和人是不一樣的，有人聰明，有人愚蠢；有人勤奮，有人懶惰，要讓聰明能幹的人去引領愚蠢懶惰的人，社會才能整體往前進步。
那些愚笨的人，根本沒有必要知道那麼多真相，擰成一股繩，埋頭幹活就行了。這些人如果知道的太多，看到的太多，想的太多，反而會消散社會的合力。
世界上只有1%的人能看到真相，他們冷靜而理性，引領了社會的發展，是世界的操控者。而剩下的99%的人既不像看到“真相”，也不想獲取“價值”，他們只想找到“捷徑”，最好能一夜暴富，或者躺著一動不動，所有的好事都來了。這99%的人永遠都活在假象裡，他們都是不知道也不需知道真相的。
自古真心留不住，唯有套路得人心。告訴他們受騙了，比騙他們難多了。
人類文明的進化，只不過是那1%的聰明人對那99%的“愚蠢者”管理方式的不斷升級。
因此，我們要明白一個道理，很多真話是不能說的，即便是真話，你只要說出來馬上就有災難，因為你破壞了整個社會的運轉秩序。
其實，這個世界上的很多事，都無所謂真假。所謂：真到假處真亦假，假到真處假亦真。真和假是可以隨時轉換的。
更重要的原因在於：你永遠叫不醒一個裝睡的人。這99%的人活著就是為了沉睡，而不是為了覺醒。如果說這些人也在努力的活著，那麼也是在努力睡的更舒服。
所以，千萬不要用你認為的真相強加於人，我們要做的是如殘酷的真相穿上一層糖衣，再把價值偽裝成捷徑和好處，讓大家吞下去這片甜甜的藥。
因此，單純的執著於真話和假話毫無意義，單純的追求所謂的真相也毫無意義，因為這個世界上本來就沒有真相可言。
《金剛經》裡說：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。意思是，一切表象，都是我們內心的身處的虛設，如果你不再執著於所謂的真相和假象的時候，你就徹悟了！
綜上所述，如果一個人純粹為了說實話就說實話，很多時候不僅沒有意義，反而破壞了很多大局。
這就是我對這兩件事的思考，中國文化真是博大精深，真的可以說成假的，假的可以當成真的，真真假假，假假真真，修行不到一定程度的人，完全被迷惑住了。
我還是那句話：人生就像一場修行，修到一定程度，人生的一切謎底都解開了。
那時你就成了一尊慈祥的佛，面對人間的一切，笑而不語。
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