Dec.
29
灼見（ID：penetratingview）
大家要讀好書，讀聖賢的書，要讀，而不僅僅是看。久之，自然就會被它那種美感而化之。
劉力紅，1958年生，北京同有三和中醫藥發展基金會理事長。曾就讀於廣西中醫藥大學、成都中醫藥大學、南京中醫藥大學，1992年獲醫學博士學位。2002~2003年於清華大學人文學院做訪問學者1年。著有《思考中醫》，主編《中醫名家絕學真傳》，整理出版《黃帝內針》。
劉力紅 | 為什麼要讀書，而不是看書？
01
現在很少有讀書人
以往的傳統班，我都要求有一些必須讀誦的書籍。請注意！是必須讀誦的書，而不僅僅是看的書。讀誦就是要求讀出聲來，朗朗上口。“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”“大學之道，在明德，在親民，在止於至善”。“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安……”
當然我們現在都已經不懂讀誦了，我這樣僅僅是讀而已，談不上誦。誦的時候要有音、有韻，抑揚頓挫、搖頭晃腦地去讀。
以前的讀書人都會讀誦，我們現在都不行了，真是慚愧啊！不過也沒有多大問題，你就這樣很通順地讀出來，也都會有很好的效果。為什麼要讀呢？讀書有什麼好處呢？書讀百遍，其義自現！所以過去是讀書人，不是看書人。
現在的人都是看書人，很少有讀書人，而看過就過了。讀卻不同，讀是讀進去的，我們讀出聲的時候，眼、耳、鼻、舌、身、意六識都動，都在起作用。我們讀書，眼睛要動（看），嘴巴要動，鼻子要動，舌頭要動，耳朵要動。而眼為肝竅，口為脾竅，鼻為肺竅，舌為心竅，耳為腎竅。這一讀，五臟都動起來了。
尤其舌竅帶動心，耳竅帶動腎，心為君主之官，神明出焉，腎藏精而主智，所以讀書與看書是不一樣的。那麼，讀還有另一個好處，讀出聲來，還可以訓練自己對聲律、音韻的這樣一個感受和習慣。
02
要多讀好的範文
我們為什麼要求要讀好的範文呢？因為好的範文在聲律、音韻方面都是極佳的。好的範文讀多了，自可以將我們的感覺器官訓練出來，訓練成只接受好的聲律和音韻。
我原來要求傳統班的同學，《古文觀止》要讀誦20篇，要經常讀，讀到能夠背。這樣做的一個主要目的，就是訓練我們的感官。實際在這一點上，我是很慚愧的，我在上大學之前基本沒有學過文化，沒有讀過什麼書。
大家看過我的歷史就知道，我是有歷史問題的，從小就是右派，沒生出來我就作了右派。父母因為右派而下放到農村，我在農村呆了整整16年。父母為什麼會被劃成右派呢？因為他們是讀書人。所以，很自然地就認為讀書無用了。
我在20歲之前，父母叫我做的是什麼事情呢？豬沒有吃的，就去打豬菜；沒有水，就去挑水；沒有柴，就去砍柴；沒有糞，就去挑糞，就是去幹這些事情，從來沒有說你去讀兩本書啊，去讀讀《論語》啊，沒有！所以20歲之前根本沒讀過什麼書。哪個叫李白，哪個叫杜甫，我都不知道，還有什麼長恨歌、短恨歌，我更是不知道了。
上了大學以後，因為我們78級裡有很多老三屆的高中生，出口就是這個古人那個古人，就是什麼“在天願為比翼鳥，在地願做連理枝”，就是“滿城春色宮牆柳”一類的東西。一聽這些，我就懵了，根本不知道說的什麼，更不知道它的來路。
後來慢慢就覺得很慚愧，這樣怎麼行呢？與他們沒有共同語言。這個時候才找書來讀，才知道有《唐詩三百首》，有《古文觀止》。才知道有《長恨歌》，有《琵琶行》，有前後《出師表》，有《陳情表》等等。
今天回憶這個過程，更知道讀誦的重要。透過讀誦可以訓練你的語感，訓練你的聽覺，訓練你的五官對語言的感受能力。
好的東西讀多了，這個感受能力就成了一種很自然的東西，所謂習慣成自然也。這個好的語感一旦形成，成為自然了，成為習慣了，那麼，會寫文章也就成為很自然的事了。你不需要別人來教你，也無需什麼章法，只要一動筆，寫出來的文章都應該是能入眼的。
為什麼呢？因為你的語感在把關，好的文辭能夠透過，不好的文辭自然過不了。那是比任何一個語文老師都要強的。現在很多人寫文章真不敢恭維，我的學生也是一樣。不敢恭維的地方在哪呢？就是文章寫出來了，自己居然不知道這個文章順不順，自己以為還蠻好，可一看就知道不是文章。什麼叫文章？通順才叫文章。為什麼連通不通順都不知道呢？因為沒有上面的“語感”把關。
語感也就好像味覺一樣，什麼味道一嘗便知，那自然不好吃的就吐出來了。小孩半歲以後就有很好的味覺了，為什麼我們讀到大學，讀到研究生，都沒能訓練出好的語感呢？這應該引起我們的反思，我想這與中小學的教育有很大的關係，現在中央強調科學發展觀，而小學的很多教育就不太符合科學發展觀。
以語文教育為例，小孩這個階段的天性是模仿能力強、感效能力強，而相比之下，理性思維的能力卻比較弱。所以，小學的教育應該在這個前提下，設計出符合其天性的教育。我們看現在的小學教育卻不是這樣，沒有注重小孩的天性，相反過多地從理性的角度出發，強調在內容的安排上必須要能讓孩子懂，不懂的內容一律排斥在外，這樣一來，許多流傳千秋的好範文，便被拒之門外了。
而好的範文卻是訓練我們語感的無上良方，這個良方沒有別的可以替代。如果能在小學的階段讀誦一定數量的範文，上述的語感是很容易造就的。這真正是事半功倍的事，因為天性在起作用。
03
要讀好書，讀聖賢的書
我有一個不很好的習慣，我看書的能力基本上可以說沒有，要看實際上也是讀著看。《思考中醫》出版以後，大家都以為我了不起，都說我讀的書很多很多。聽了這個評價我就覺得好笑，就感到外面的聲音不能聽，很多都在以訛傳訛。
其實我讀的書是很少的，為什麼讀的少啊？因為我是真正在讀書，我不會看書。讀意味著什麼呢？讀就只能一個字一個字地讀，而看一眼就看過去了，為什麼能一目十行呢？讀，你不可能一口讀十行，你怎麼讀啊？讀跟看的區別就在這裡。所以這注定我是讀不了幾本書的，我讀小說、讀報紙也跟讀《黃帝內經》一樣，所以我不讀報，因為沒法讀，一份《南寧晚報》就可能花去我一天的時間，要讀我就成讀報專業戶了。過去還喜歡偷空看看武俠小說，現在也沒時間了。
但是為什麼不少人還喜歡我的文章？我想就正因為我讀書。我所有的書都是用的“讀”這個方法，只不過是小聲地讀，儘管是在小聲讀，但是它都在訓練這個語感。尤其經典裡的文章，尤其流傳千古的文章，語感都是極美的。
大家讀讀《傷寒論》的序：
“餘每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，唯名利是務。華其外而悴其內，皮之不存，毛將焉附？”
大家看這多美啊！沉穩中帶幾分飄逸，這是白話文很難達到的。這樣優美的文字和語言讀多了，它是具有感染性的，為什麼叫近朱者赤近墨者黑呢？你經常讀這些聖賢的文章，經常讀這些很美的文章，你寫出來的東西不美也辦不到。大家說是不是啊？就如你經常跟一個很溫柔、很賢惠的女孩在一起，你不溫柔也辦不到；你經常跟一個很暴躁的人在一起，你不暴躁也辦不到，就是這個道理。
所以，大家要讀好書，讀聖賢的書，要讀，而不僅僅是看。久之，自然就會被它那種美感而化之。什麼叫感化？什麼叫化？化就是它變成你，你變成它，融為一體，這叫化。達到這個化的境界，你想寫一篇不通順的文章，是不可能的，是辦不到的！因為你這個語感形成以後，它就會替你把關，雜質的那些東西，不通不順的東西不可能有，就像過海關、過安檢一樣，違禁的物品一律都會被扣下來。
談到寫文章，實在是很慚愧，我哪裡學過寫文章？壓根就沒有學過。高考的時候作文還不及格，但是現在為什麼寫文章還能自信，還能得到老一輩的認可，其實就是那一點點功夫，就是這樣一個平常讀書的習慣，訓練了這樣一種語感。
所以大家一定要讀一些書，我講的是“讀”一些書，而不是看一些書。因為你們已經養成了看書的習慣，那麼現在要回過頭來讀一些書，要強迫自己讀一些書。具體讀什麼？大家可以自己找。
比如《素問》的前九篇，比如《大學》、《中庸》，這些都是很美的語言，又比如剛剛讀過的《傷寒論》序，還有《古文觀止》等等，總之要讀一些書。