“東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”
辛棄疾的《青玉案·元夕》以絢麗的筆觸描繪了元宵節的盛景：燈火如晝，笙歌不絕，車馬如流，魚龍舞動。這首詞不僅展現了宋代元宵節的繁華，也道出了千百年來人們對這一節日的共同記憶——團圓、喜慶與希望。
今天是元宵節。按照中國民間的傳統，在這一天，人們除了要吃意寓團圓美滿的元宵外，還要點彩燈、燃焰火和猜燈謎。現在，就讓我們穿越時空，遨遊中華大地，看看各地朋友們是如何“鬧元宵”的吧！
《說文解字》記載：“元，為始；宵，為夜。”“元”“宵”二字結合，便勾勒出元宵節的獨有韻味。
在古書中，農曆正月十五這一天被稱為“上元”，其夜則稱“元夜”“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。
在正月十五這一天，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，滿月象徵著團圓、美滿，因此這一天也是名副其實的“吉日”。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。
而在正月十五行樂隆慶的習俗，則大致始於隋代。唐代名臣魏徵編纂的《隋書》中記載：“每歲正月，萬國來朝，留至十五日，於端門外建國門內，綿亙八里，列為戲場，百官起棚夾路，從昏達旦，以縱觀之。”
宋代司馬光在《資治通鑑》也提到，隋煬帝為招待各國使節，在洛陽端門街舉辦盛大的百戲表演，戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人，燈火光燭天地，聲聞數十里。
這種盛況，奠定了後世元宵節“金吾弛禁、通宵達旦”的狂歡基調。
收藏於中國國家博物館的《明憲宗元宵行樂圖》，生動展現了明代宮廷元宵節的繁華景象。
▲《明憲宗元宵行樂圖卷》。（圖片來源：中國國家博物館微信公眾號）
畫面首段
繪
明
憲宗
朱見深
坐於殿前石臺上的黃帳篷下，頭戴黑色便帽，身著淺青色繡金龍袍，正在觀看太監、男女童子燃放爆竹彩焰；
中段
出現的朱見深，著繡金龍黃袍，站在殿前石臺右側觀賞，殿前童子或圍在貨郎售貨車前，或手持魚形燈、象形燈等玩耍，二燈象徵“年年有餘”“太平有象”；
第三段
朱見深著淺黃色龍袍，面朝右欣賞化裝演出和各式雜耍。化裝表演中，有的扮做道士、僧侶，熱鬧非凡。
▲《乾隆帝元宵行樂圖》軸，圖中乾隆皇帝坐在樓閣上，正安詳地目視著皇族子弟們慶賀元宵節。（圖片來源：故宮博物院）
收藏於故宮博物院的《乾隆帝元宵行樂圖》，描繪的則是清代乾隆皇帝與皇族子弟們在宮苑內慶賀元宵節的情景，渲染出喜慶祥和的熱烈氣氛，也展示出乾隆皇帝與家人間濃濃的親情。
古往今來，元宵節都是我國最重要的傳統節日之一。歡慶元宵節的繁盛景象不僅存在於宮廷，也深深紮根於民間。
無論時光如何流轉，全國各地始終以紛繁多樣的民俗活動歡慶元宵佳節。這些傳統習俗代代相傳，成為人們心中對元宵節最深刻、最長情的記憶。
老北京的元宵節，年味兒濃郁，熱鬧非凡。《上元詩》中描繪了舊時北京元宵夜的盛景：“滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是昇平良夜景，萬家樓閣月明中。”
元宵節這一天，賞燈是最重要的慶祝活動之一，街市兩旁糕點鋪、綢緞莊掛出各式各樣的花燈。據《京都風俗志》記載，花燈種類繁多，有紗紙、琉璃、羊角、西洋之別，圖案涵蓋人物、花卉、禽獸，無不顏色鮮美，妙態純真。
▲明·佚名 《上元燈綵圖》（區域性）絹本設色。（來源：藝術中國官網）
除了賞燈，老北京還有“摸釘”習俗。元宵節這天，人們會到正陽門、地安門摸一摸門上的銅門釘，因“釘”與“丁”同音，寓意祈求人丁興旺。
當然，吃元宵也是必不可少的。老字號店鋪如“稻香村”“溢鑫府”“聚慶齋”等，以“搖元宵”的獨特工藝製作出口感筋道、餡料均勻的元宵，成為老北京人舌尖上的記憶。
▲北京稻香村南湖南路店現搖元宵。（圖片來源：北京日報）
江浙一帶的前童元宵行會，以紀念明代水利功臣童濠而聞名。據《塔山童氏譜志》記載，明正德三年（1508年），寧海大旱，童濠將自家存糧分給百姓，並籌劃建成楊柳洪砩水利工程，徹底改變了前童地區的生產和生活條件。後人為紀念他，各族房將鼓亭、抬閣、鞦韆等民間藝術排列成隊，流動巡遊，祈求風調雨順、來年豐收。
這一古老的藝術形式至今流傳，成為中華優秀傳統文化的活態樣本。
江蘇作為農業大省，元宵節習俗也充滿農耕色彩。正月十五晚上，人們將上年用禿的刷把帚綁在長竿上，引燃後製成火把，繞田地遊走，點燃荒草，間或扔幾個爆竹，以火光和聲響驅趕害蟲，稱為“照田蟲”或“照田財”。此外，徐州豐縣、沛縣一帶還會蒸制十二生肖或十二個月的面燈，透過觀察燈內水量和燈花，預卜新一年的雨量和年景。
山東的元宵節以唱秧歌聞名。《青城續修縣誌》記載，元宵節裝扮雜耍，種類繁多，如撮芯子、走高、扮抬閣、跑竹馬、撐早船等，統稱為“唱秧歌”。
此外，山東還有“試燈、散燈、放河燈”的習俗。膠東一帶用蘿蔔做燈，分送樹上。據地方誌記載：“街市門前各栽松樹，置蘿蔔燈於其上，多至數十盞。”
山東曹縣則盛行雪花燈，以淨白蓮四紙剪成，外標雪花，內行連環細錯，工藝精湛，懸掛時一望皓素繽紛，如同雪幕。
在廣東，元宵節最壯觀的莫過於豐順縣的“燒火龍”。據《豐順縣志》記載，埔寨鎮自乾隆六年（1741年）已有火龍表演習俗。火龍全長可達35米，內裝各式煙花，具有張嘴、吐珠、躬身、搖尾、噴火等功能。表演者赤膊上陣，邊舞邊燒，寓意金龍降臨、五穀豐登。火龍舞動時煙花四射，場面壯觀，令人歎為觀止。
▲廣東豐順縣埔寨鎮“燒火龍”。（來源：央視新聞官微）
廣西馬山、都安、上林、忻城等地的各族群眾，正月十五流傳“打扁擔”習俗。這一活動起源於古代“打舂堂”活動，用舂米的木杵和木臼作為工具，祈願五穀豐登。唐代劉詢《嶺表錄異》記載：“舂堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻粱，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞於數里。”後來，木杵木臼被扁擔和凳子取代，形成現在的“打扁擔”，成為農耕文化的生動體現。由此演化而來的傳統藝術，也牢牢紮根於中華大地的節慶民俗，生命長青。
巴蜀地區的元宵節活動永珍紛呈，既有“傳柑節”的宮廷遺風，也有“打鐵花”的民間狂歡。鐵花燦爛，光焰飛騰，有水仙花、滴滴金等名目，竟夕乃止。這種火花噴燒龍燈的習俗，至今仍留存在四川射洪、中江、開江、達川等地。
《重修成都縣誌》記載：“十五日，謂之元宵，亦曰燈節，人家以糖圓相饋遺。”此外，演劇唱戲、舞燈耍燈、放炮竹等習俗也熱鬧非凡。
新疆作為多民族文化融合的地區，元宵節同樣熱鬧非凡。早在北朝時期，新疆織錦圖案中就已出現元宵節火樹銀花的紋路。新疆博物館珍藏的對羊對鳥燈樹紋錦，圖案以燈樹紋為主，呈現了當時元宵節的熱鬧景象。
▲新疆吐魯番阿斯塔那出土對鳥對羊燈樹紋錦。（來源：中國絲綢博物館官微）
唐代時期，新疆已有舞獅表演，新疆博物館藏的舞獅泥俑便是最有力的印證。時至今日，舞獅仍是新疆乃至全國多地元宵節的重要習俗。
元宵習俗在歷史上留下了絢麗的色彩。時至今日，全國各地的元宵節習俗至今依然活躍在當地社會生活中，這不僅是對中華民族文化特色和歷史記憶的彰顯，更是對“根脈”的追尋與對幸福生活的共享。
巳蛇納福兆豐年，元宵喜樂共團圓。元宵節作為年節的最後一天，承載著辭舊迎新的美好寓意。與此同時，作為農曆新年的第一個月圓之夜，元宵節又宛如一抹明豔的中國紅，熱烈而鮮明，承載著團聚、喜悅、思念和幸福。
元宵節過後，年才算是真正過完了。咬一口軟糯的元宵，甜蜜與幸福隨之而來。讓我們帶著對錦繡生活的祝願，迎接新的希望與美好！
