作者：千程forever
來源：張小暖情感說（ID：gh_f8c8d56b484e）
“一個人真正的成長，不是知識的增加，也不是年齡的增長，而是敢於打破精神桎梏，走出思想的囚籠。”
在這個相對文明和先進的時代中，真正困住一個人的，從來不是地域，而是人的認知。
再次閱讀陳忠實先生的《白鹿原》，攤開看，寫的是人性，是封建禮教下對女性的桎梏，以及歷史洪流中年輕一代的覺醒、熱血，和蹉跎歲月中某些靈魂必經的磨難。
合上看，就是三個字“侷限性”。
在“時代侷限性”的枷鎖下，個體選擇的侷限性，最終導致自身命運走向的不同，只是大部分都死在了枷鎖下。
在那個時代，打破個人侷限性，很難，可在如今這個時代，相對容易。
如何打破自身的“侷限性”，就是如何打破自身的“思維認知”。
其實，真正把人困在底層的，不是出身不好，不是環境惡劣，更不是能力不足，而是始終意識不到這3點。
01
不懂變通，認死理
白嘉軒怒了，要“起事”。
農民已經勒緊褲腰帶過日子了，可“上頭”卻要加碼徵糧。
鄉親們怨聲載道，哭訴日子沒法兒過了。
白嘉軒也覺得“上頭”欺人太甚。
於是，他暗中聯絡原上其他族長“起事”，罷農。
“起事”的訊號是，三聲銃子響。
當天，原上十里八鄉的農民都帶著農具在小山坡上集合，坐等這三聲銃子響，然後集體奔向縣委大院，罷農。
可誰也沒想到，出師不利。
“上頭”提前安排好了人手，死守在各族族長家門口，導致聯合起事的族長，不敢輕舉妄動，更沒人敢放銃子，
坡上準備起事的農民，左等右等，等不來銃子響。
他們一邊埋冤起事的人指望不上，一邊哀嘆自己的生活可能又要陷入絕境，總之沒有一個人考慮過怎麼破這個局面。
就在這時，一位和尚站了出來，冒充起事的人，跟大家說：
“咱為啥起事，因為“上頭”搶了咱的糧，那是不讓咱活了，咱就把手裡的農具交給他們，地咱不種了。
銃子響不響沒關係，這次進城，靠的是大家齊心協力。誰也不能往後退，跟著我，往縣裡衝。”
只有和尚一個人看清了事情的本質，我們不是為了三聲銃子響才起事的，我們是為了爭取利益才起事的。
很多時候，我們做一件事，不能夠只停留在“做什麼”上，更要想明白“為什麼去做”。
有時候，為什麼做遠比做什麼，重要得多。
可其他人不以為然，誓死要等三聲銃子響。
更滑稽的是，當白嘉軒在鹿子霖的監視下，連哄帶騙想盡各種辦法，連響了兩聲銃子後，只有和尚和鹿三激動地往前衝。
兩人身後剛有幾個人起身跟上時，人群中傳來一個聲音：
“才響了兩聲，還差一聲。”
話音剛落，其他人紛紛蹲下，不再動了，靜等第三聲銃子響。
和尚眼裡充滿了絕望和憤怒，發出一聲聲爛泥扶不上牆的嘆息。
巴爾扎克說：
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
言外之意，那些認死理、不懂變通、不會思考的人，是缺乏力量的，難以成就大事的。
當執著變成偏執，堅持淪為冥頑，是根本看不清方向，找不到出路的，就像是在錯誤的地圖裡找對的路，只會越走越偏。
02
只經歷，不反思
白嘉軒和鹿子霖，被山上的土匪綁了。
朱先生帶著鄉親們和籌集到的所有錢財，去和土匪談判。
他知道他面對的是亡命之徒，所以更加慎重，在審時度勢中，軟硬兼施，給白嘉軒和鹿子霖爭取生還的最大可能。
可就在朱先生按照事先想好的談判策略實施時，人群中傳來一個聲音：我們這麼多人一起衝進去，把他們堵死，還怕他們不放人。
朱先生立刻制止：
“萬萬不可，咱們的人一旦衝上去，土匪的槍只要打死一個人，其他人肯定作鳥獸散，到時候把土匪逼急了，嘉軒和子霖恐怕性命難保。”
愚者就是這樣，常常會高估自己，低估困難。這很容易導致你面對的現狀超出預期，最終讓你措手不及。
而決策一旦失誤，代價就是兩條人命。
朱先生與土匪在心理戰上打成了平手，於是，他立刻在此基礎上，將所有錢主動給了土匪，滿足了他們求財的慾望，同時，又命令鄉親們不要圍堵土匪，給他們留了一條活路。
如此便為白嘉軒和鹿子霖爭取了最大限度的生還希望。
可萬萬沒想到，事成之後，有幾位老者大言不慚地說：
“土匪才兩個人，我們這麼多人過去，一人一口唾沫就能淹死他們，還用得著浪費那麼多錢嗎？”
於是所有人跟著起鬨，都說朱先生擅作主張，應該讓他還錢。
反觀鹿兆鵬，事後，他第一時間跑到白鹿書院找朱先生，將他從整件事情上看到的、聽到的，以及最終悟到的一一說給朱先生聽，兩人還在“人性”這一話題上做了深入探究。
愛默生曾說：
每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。
意思是，困難解決後，真正有能力的人會看到挫折中的收穫，而不是一味自誇，那些吹噓的人，忽視了困難本身帶來的成長機會。
那些只經歷，卻從不反思的人，是永遠不會成長的。
畢竟，人並不是經歷得越多就越聰明，人的智慧不在於經驗的數量，而在於經驗的質量。
而決定經驗質量的，就是你的反思力。
03
對因果沒有敬畏心
“石頭”是一劣根性很強的人。
白鹿原上的人，種ying粟，手裡都攢下了一些錢。
於是，“賭博”的惡習便在原上流行開來。
石頭被白嘉軒逮著好幾次，但屢教不改。
最後一次，他被白嘉軒拽到祠堂，當著全村人的面，狠狠地揍了一頓。
從此，他記恨上了白嘉軒，於是聯合土匪，綁了白嘉軒。
當鹿三拿著土匪送來的一條剛砍下的、沾滿血跡的胳膊到祠堂時，石頭嚇得直冒冷汗。
他知道，如果白嘉軒有個三長兩短，他只有死路一條。
可他聯合土匪抓白嘉軒的時候，卻從沒有想過會面臨這個結果，只是圖一時痛快。
反觀白嘉軒，被救出來後，他知道是石頭害的，他也知道石頭這樣做是在報復他。
他選擇以德報怨，不但沒有怪罪石頭，還幫助他們一家子解決吃飯的問題。
他對妻子仙草說：這都是我種下的因，我得自己消嘞。
印光法師說：
菩薩畏因，凡夫畏果。
意思是，菩薩深知惡因會帶來惡果，所以他們怕造惡因，所以行事過程中，會慎思，努力種下善因，以期待善果；
而凡夫往往是在看到不好的結果時才感到恐懼，卻不知道惡果是由惡因造成的。
本以為石頭經歷此事會長記性。
卻不成想，他做事，依舊不考慮後果。
他出去闖蕩後，在外有了女人，回到白鹿原從媳婦兒手裡搶走了孩子，拋棄了媳婦兒。
在那個時代，女人一旦被男人拋棄，幾乎沒有活路。
最終，石頭妻子一把火燒了房子，也燒死了自己。
故事的最後，石頭在妻離子散中，追悔莫及，精神受到了刺激，瘋了。
作家大冰說：
世上沒有什麼命中註定，所謂命中註定，都基於你過去和當下有意無意的選擇。
萬法皆空，唯因果不空，因果最大，但因果也是種選擇。
如果石頭做事時，能多想想他當下的選擇會導致怎麼樣的後果，可能在選擇時，就會有所敬畏，結果或許就不會這麼慘淡。
可話又說回來，每一種選擇背後，都是由人的認知做支撐的，不是所有人都有很高的認知。
那麼，如果自己的認知不夠，就請保有善良。
畢竟“天道無親，常與善人。”
意思是，天地的法則對任何人都沒有偏愛，但永遠會幫助那些善良的人。
04
寫在最後
卡羅爾德韋克《終身成長》中寫道：
決定人與人之間差異的，不是天賦，不是勤奮程度，而是思維模式。
想要提升自身的思維模式，就要懂得：
做事之前，先想清楚為什麼做，只要看清核心目的，才會在做的過程中變通，不守死理兒；
明白人的智慧，不是靠經驗多少，而是靠經驗的質量，才會懂得反思的重要性；
不要總是把“如果怎樣”掛嘴邊，要明白，人生的走向，是靠因果支撐的。
以上，共勉！
本文轉載自公眾號“張小暖情感說”，作者：千程，一位資深影評、書評人，專注於傳遞深刻而清晰的認知。願你我在犀利卻不失溫度的文字裡，相逢不晚，共同成長！
THE END
