作者：倪刃
文章來源：黑噪音
文章已獲授權
看到標題可能很多人會感到錯愕：中國人難道沒有開眼看見世界嗎？
確實，在表面的感受上，中國與世界的連線是非常緊密的：中國與全世界進行著規模龐大的貿易往來；也有很多學者互相交流；中國遊客出國的數量也不少；網際網路儘管是有侷限的，比如一些世界最流行的社交軟體和影片網站都無法登入，但還是能看到一些關於外國的資訊；在上海這樣的城市，似乎也有了一些“國際化”的樣子。
然而，在這些紛繁的現象背後，當下的絕大部分中國人卻並沒有真正開眼看過世界。
甚至包括很多在海外的中國人，他們依然生活在封閉的價值觀圈子內，不願意打破那個認知的泡泡。
這個有侷限性的認知泡泡究竟是什麼？它的根源主要有兩個：一是狹隘的民族主義視角替代了全球視角；二是任何事都要劃分為“國內”和“國外”兩套體系。
關於這兩個認知的根源，我在後面詳述，這裡先說一下，為什麼是“第二次開眼看世界”，第一次是在什麼時候。
中國，是在清末經歷了第一次“開眼看世界”。
清朝政府在鴉片戰爭中敗於英國，被迫簽訂《南京條約》等不平等條約。這一系列的失敗使得中國的精英們——知識分子和官員開始意識到國家的愚昧和封閉是失敗根源。
正是在這種背景下，以魏源為代表的思想家，開始了“開眼看世界”的嘗試。
魏源是清代著名的思想家和改革家，他的《海國圖志》被認為是中國人第一次系統地瞭解和介紹西方世界的著作。魏源在書中詳細介紹了西方的歷史、地理、政治、軍事、經濟等各方面的情況，提出了“師夷長技以制夷”的主張。他認為，中國應該學習西方的先進技術和制度，以此來強大自己，抵禦外敵。
魏源（1794-1857）為清道光年間進士，歷任多地知縣和知府。他透過自己所見和思考，率先從“天朝上國的迷夢”之中甦醒。
魏源並沒有在鴉片戰爭中陷入對西方侵略者的指責，而是深知西方國家的強大之處。為了編寫《海國圖志》，魏源查閱了大量資料，包括西方傳教士帶來的書籍和地圖。
當時人口高達4億的泱泱大國，卻只有魏源這第一個人，有勇氣和見地說出一句真話：世界很大，我們需要認識世界、學習世界。
其他所有人包括精英們都是這樣的觀念：我們擁有全世界最高階的文明——儒教的三綱五常和忠孝之道；我們的老祖宗祖訓是世界上最偉大的智慧，絕對不可以更改；我們擁有世界上最長的歷史，所以是最厲害的；我們是世界的中心，也是最發達的國家，全世界都需要瞻仰我們；中國是全世界生活最舒適的國家，其他國家都是蠻夷之地。
如果不是魏源，中國甚至拿不出來一份自己製作的世界地圖，甚至不知道侵略自己的外國人從哪裡來、那個國家是什麼樣的、為什麼能打敗作為世界第一帝國的大清。
魏源甦醒的意義在於，他沒有像其他中國人一樣沉浸在盲目的自大和自戀之中，被侵略了只知道抱怨洋人有多壞。他是第一個意識到西方國家其實比大清更強的人，而且還主張學習西方。
在魏源和林則徐的啟發下，清朝內部逐漸出現了一批主張變革的官員，他們推動了洋務運動。
再後來，清朝政府開始派遣留學生出國學習，最著名的例子是容閎、詹天佑等。
儘管清末的“開眼看世界”運動使得中國在一定程度上開始了現代化的程序，但思想近代化的任務卻遠未完成。清末的改革在很大程度上停留在技術和表面的模仿上，而未能深入到制度和文化的變革。
這個核心的痼疾，也讓那些學習最終走向失敗。
清末的“開眼看世界”運動雖然開啟了中國人瞭解世界的第一步，但整體的思想依然相對封閉和狹隘。許多知識分子和官員認為，等學習完了西方那些暫時領先的器物，比如蒸汽機、工廠等等，中國就會再次成為天朝上國，西方就又得仰視中國了。
他們未能真正理解和接受西方走向發達的核心“秘訣”，如權力制衡、法治、公民權、自由經濟等。
在清朝滅亡後，對於共和體制的嘗試開始了，這時候很多精英也意識到了制度學習的重要性。但功虧一簣，各種紛雜的因素導致“走向共和”最終失敗，中國陷入了內戰。
之所以要提“第二次開眼看世界”，是因為今天的中國雖然經濟上在這三十年獲得了耀眼的進步，但思維上還是存在很大的侷限。
正如我開篇所寫，兩個思維根源決定了這個“認知泡泡”無法被突破。
一是在狹隘的民族主義視角下，中國很多人看問題都只從自己國家的利益出發，而很少有“世界共同價值觀”。
比如國際政治觀，很多人覺得塞爾維亞就是一個好國家，原因只是因為塞爾維亞對中國友好；而很多人覺得美國壞，就是因為美國搞貿易戰。
這是非常幼稚的一種思維方式。很多人每天分析這個國際局勢那個國際利益，都只看自己國家的利益，卻很少有人想：我們這個世界需要什麼樣的文明？
可以舉個例子。在我留學讀碩士的時候，老師講到沙特的現狀，所有學生——無論是來自歐洲各國還是非洲、中東、南美——他們都對沙特嗤之以鼻。
他們的一致看法是：“沙特不是一個好國家，它依然保持著封建的王權政治，在這個時代，這種壓制公民權利的制度太醜陋了。”
但是反觀國內網路的風氣，都是不管你這個國家自身怎麼樣，只要你對我國好，你就是“老朋友”，只要你跟我國有矛盾，你就是壞蛋。
這就是我所說的“民族主義視角替代了全球視角”。
第二點在於，任何事都要劃分為“國內”和“國外”。
就像一些網路議題，他們經常說“這個事情在外網上都被炒熱了”，就很可笑，好像外網是另一個網。不管網路本身有沒有限制，我都認為網路意識首先是要“天下大同”的，並沒有什麼內網和外網。
之所以有這種思維方式，還是因為一種“網際網路小農意識”，什麼都要跟外國——說準確點是與世界共同文化——隔斷開來。
這是一種主動的“畫地為牢”，也是東亞文明中固有的一種保守氣息。然而現在日韓、越南等都在走向完全的擁抱世界文化，中國卻在這方面明顯滯後了。
在這兩個現象背後，就是對“世界共同價值觀”的不瞭解和不關心。比如公民權利、社會公正、反種族歧視、對政府權力的制衡等等。
在我前面舉的例子中，那些各國留學生，他們看待好壞國家的標準只有一個：就是那個國家對自己的公民好不好。他們可不在乎沙特跟自己國家的關係怎樣，因為那是領導層關心的事情。
第二次開眼看世界，就不要再總是劃分“國內”和“國外”。這種劃分本來就很奇怪：“國內”只是中國一個國家，而“國外”包含全世界所有的國家，難道中國就一定要跟其他所有國家不一樣嗎？
所以與其說是開眼看世界，不如說是打破小農自閉意識的藩籬，張開臂膀，真正地擁抱世界文化和世界價值觀。
唯有這樣，才有未來。