性光顯現，最初是很少的星星點點，稀稀落落，而且閃爍不定，到後來會變成向外擴散或者向內收縮的光圈，這個時候仍是不穩定的，繼續下去，慢慢變成穩定的淡淡白光，由零星點圈逐漸連成片，直至成為一片柔和穩定的如月光般的光幕，古人所說的“銀蟾光滿”，道家所說“蟾光”也即“慧光”，再往後“蟾光”逐漸變的溫暖，變成淡淡的淺淺的金黃色，偶爾會在這一片光中看到一個兩個或如藍寶石般的明點或金燦燦如黃金般的亮點，因人而異，不一而論。

在光中會常常顯現出影像，這就是所謂的“天眼通”現象。一般來說，具有“天眼通”的人，其天目穴和玉枕穴必須同時開啟，與腦部中的松果體，組成“三點一平面”，從而達到顯象的功能。看到不同時空的世界、看到事物的本質。正如老子在《道德經》中說：“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。”

我也常常看到山河大地、湖泊草原，也在深度入靜中感覺快速穿越螺旋狀的時光隧道，或身體急速向前飛行、或快速下墜又漂浮空中，還看到過阡陌村莊，人來人往，我想這些都是身體內能量充足，氣場激發身體和大腦的經絡產生的幻覺吧，不可當真，不可著相。世尊釋迦摩尼早就說過：“凡所有相，皆是虛妄”。

隨著入靜功夫的深入，心性的修煉，自身氣場與宇宙能量場有了初步溝通，開始產生良好的能量融通效應。老子《道德經》中說：“致虛極，守靜篤。”在極度虛靜狀態下，恍恍惚惚之中經常會感覺突然全身一震，周身經脈關竅在大震中相繼開合的奇妙感受，整個練功過程中有時震動一次，有時震動數次，但不會影響入靜。正如古人所說“忽然夜半一聲雷，萬戶千門次第開”，這種感受也即是“玄關竅開”。說到這裡，要提到一個名詞“玄關一竅”，對此陳攖寧先生曾有過論述：“玄關一竅者，既不在印堂眉間，亦不在心之下腎之上，更非臍下一寸三分。執著肉體在內搜求，不過腦髓、筋骨、血管、五臟、六腑穢濁渣滓之物，固屬非是。離開肉體在外摸索，又等於捕風捉影，水月鏡花，結果亦毫無效驗。總之，著相著空皆非道器。”道家南宗祖師張紫陽也說：“蓋虛極靜篤，無復我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。”我的體會是，玄關一竅既不在身內，也不在身外，所謂“不住中間及表裡”，入靜功夫深入到一定境界，全身氣場充足到一定程度，自然達到“玄關竅開處處開”的境地。

功夫至此，下一步就是要“開天門”了，也即是“煉神還虛”。“開天門”是歷代無數修行者追求的目標，天門的位置就在諸經彙集的百會穴為中心的頭頂骨周圍一圈，也叫“開頂門”。

我的體會是，在“開天門”之前每次練功時，兩手非常脹，頭頂也經常脹痛，或者有重壓感，感覺不是太舒服（此時要小心，最好有名師指點，不至於出現偏差），量量自己的血壓卻也正常，才稍得心安。放鬆入靜，調整呼吸，甚至意守湧泉穴都無濟於事，倒是放棄練功，出去散步，或者做其他事情分散注意力，這些症狀一會就不知不覺消失了。下丹田雖沒有明顯氣感，但卻常常有灼熱之火沿胸部向上冒，有時膻中穴、天突穴、天目穴也會依次跳動，有時候氣會沿上半身正中線或是任脈亦或是衝脈猛然上衝，是突然出現，轉瞬即逝，所以很難分辨具體是哪條經脈，但到了承漿穴位置就消失了，在練功時有時候感覺是兩手臂，有時候感覺是上半身但不包括頭部，常常會感覺不存在了或者透明瞭。

直到有一天，在練功中，在完全無準備無意識的狀態下，從下丹田位置有一股強烈的電流又好像是一股光柱沿身體內部瞬間上升到頭頂，衝出體外。整個頭頂骨感覺一片清涼，有被開啟的感覺，整個人也就瞬間變得虛無了，但意識卻是從未有過的清醒，真正感受到了古人所說：“陰陽生反覆，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。”至此“煉神還虛”初步完成，這種身體虛空狀態即是“四禪八定”功夫中之“空無邊處定”。

天門開啟後練功時的感受和功景與以往大不相同，無論站樁還是打坐，都能進入甚深入定狀態，這裡我不用“入靜”改用“入定”這個詞。這個時候人體自身能量場透過頂門與宇宙能量場很好地溝通進而逐漸融為一體，常常感覺身體周圍環繞包圍著一層氣場，感覺就像把手背挨近電視機螢幕，被靜電吸引汗毛倒豎的感覺，只不過這是全身體表的感覺。有時晚上在草地上練功，會感覺到自己身體周圍半徑數米範圍內有一個圓形氣場籠罩著自己，又好像是那種淡淡的若有若無的白色光圈，這時才明白一個淺顯但又得之不易的道理：人體自身本來無所謂產生氣感，光在自己的肉體上折騰是沒有多大名堂的，宇宙能量場無窮無盡，遍一切處，穿透我們的身體，只有和宇宙能量相應才能真正進入天人合一的境界。記得看過一個電視節目，說宇宙中暗物質佔宇宙質量的23%，暗能量佔73%，現代科學儀器可觀察到的顯物質還不到5%，那麼大部分的能量如何感知和接收到呢，那就是氣功修煉和甚深入定，除此之外別無他法。

從這時開始，無論練功還是不練功，都會有明顯的功態。無論行住坐臥，如看書、看電視、談話、做事、躺在床上等時候都會有身體的穩定的虛無感，頭頂也常常覺得很通透，與外界氣場相通，稍微安靜即可感覺到在接收宇宙能量。這個時候，自然而然的出現“氣滿不思食，精滿不思欲，神滿不思睡”的現象，無需刻意“辟穀”，常常無飢餓感，可以不吃和吃很少東西，體力照常；整夜不睡覺，不是那種昏昏沉沉的失眠，而是整個白天黑夜都精力充足。這個階段身體氣息流動通暢，功態功感明顯，意念也能夠把握適當，無論意守哪裡都有氣感，不會引起頭昏腦脹和身體不適，也不會氣流亂竄，走火入魔，所以只需輕輕意念返觀全身即可。

修煉至此，打開了天門，五臟六腑乃至整個體腔的經絡得到了很好的深層次的疏通，上中下丹田氣息暢通無礙，連為一體，氣有時沿體腔向上從頭頂冒出，但同時也感覺到任脈之氣沿經絡向下流動，自成體系，互不干擾，所謂順逆自如，也就自然達到了三田合一，中脈貫通。藏密功法裡有三脈七輪的說法：即左、中、右脈，海底輪、臍輪、胃輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪，對此我倒是沒有刻意用意念去觀想和注意，但也在功中會感覺到丹田（臍輪）的氣場旋轉，閉目入定中，可真切看到天目穴位置碗口大的金色光輪沿順時針方向旋轉。

深入定中，有時會突然看見有一個自己坐在對面（幻覺），就好像照鏡子一般明瞭清晰，然後感覺身體像吹氣球般迅速向外膨脹，瞬間虛無融化。道家講“身外有身”，功夫深到一定境界，何止一個身外身，會感受到百千萬億化身，充塞天地。有時還感覺自己像山脈一樣高大，甚或與山脈合為一體；有時也會看到一些神神鬼鬼的幻像，只把他當做魔境，心不為所動，因為知道那只是功中的幻覺，不可當真。當持“見相離相”、“諸相非相”之見識，可避免走火入魔。

某一天，忽然眼前穩定的光感變成無數細小的白色光點在飛舞，這就是古人所謂“天花亂墜”、“雪花紛飛”，這是要出陽神的前兆了。此後，無論練功還是不練功時，會常常感覺有個東西從頭頂冒出去，好像是氣流，也好像是電流之類的能量，直到有一天深入禪定中感覺有個火柴盒大小的小人從頭頂冒出去升到空中，不知所蹤。

有人會說，古人不是說過：“溫養三年，嬰兒老成，直至九年，功圓行滿，陰滓盡消，一神可以化百神萬神”，沒有把他收回來，那豈不是陽神丟失了麼，當然不會。我的感覺是，此時人的後天意識（顯意識也叫識神）已經明顯淡化、隱退，所謂第七識（潛意識）和第八識（先天意識也叫元神）開始發揮主導作用，在穿透我們身體的宇宙能量場的感應下，自我意識透過頂門與宇宙能量場接通的感覺，也即大腦中意識的一部分好像離開了身體，開始天馬行空，不是真的有一個陽神飛出體外，只要自己心不迷性不亂，安坐不動，收功後自然形神俱在。呂祖早就明示過:“不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離”。

當然有時候也會看到一些從未見過的人和事、景物，好像還能回到過去遙遠的年代。至於有無前世今生，有無三界六道輪迴，我等凡夫，沒有開悟，不敢妄下結論。有時還會感覺到自己的意識在宇宙銀河星空中遨遊，所謂“神遊萬仞，精騖八極”，甚至能看見閃亮的星辰從自己身邊迅速掠過，正如重陽祖師描述的那樣：“形神俱妙，出有入無，煉神與太虛同體，返乎無極之真道，合乎元始之妙境。觀天地在玄妙中，如太倉一粒黍，太虛一片雲耳”。

繼續修煉下去，有一天會覺得自身氣場無限向外延伸擴充套件，深入禪定中恍惚之間覺得自己變得無比高大，頂天立地的感覺，古人所謂“充塞天地”、“天人合一”，然後天地和自己慢慢地收縮變成一個沒有邊際的極薄的平面(我的個人感覺)，在這個平面裡，有無數條柔和的白色光線，又好像是無邊無際的白霧，混混沌沌，一片白茫茫，沒有長，沒有寬，也沒有高，一切都靜止了，停頓了，這種感覺真的用語言很難形容，這種沒有時間沒有空間的狀態應屬“零維空間”的範疇。老子在《道德經》中描述的“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大”，這個道，就是宇宙的規律，天地萬物的實相，也即《摩訶般若波羅蜜多心經》所云：“是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減”。修煉至此，親證“道”的本來面目，算是初步“合道”了。繼續深入修煉下去，直到有一天，這個無邊無際的混沌也在定中融化分解了，天地萬物和自己的身體分解為無數塵埃顆粒，遍一切處，感覺處處有我，無處不是我，又何止百千萬億化身。至此進入古人所謂“虛空粉碎”的境界，深入“煉虛合道”。

這是我在實修中關於“煉虛合道”、“虛空粉碎”的親修實證之體驗，至於其中義理的闡述，古今之人反覆論述，長篇大論，互為引用，多為抽象理論的表述，且玄奧難懂，即不得其意，更不能得其修煉之法，如執著於其中，會落入“法執”，為“法”所縛，故在此不做贅述。除了對其理論的領悟之外，其實應有具體的可供實修操練的步驟，並非所謂的“只可意會，不可言傳”的東西。我的體會就是，無論修煉到多麼高深的境界和層次，在修煉的每一個階段和次第，都會有相對應的實實在在的功感功態和具體的功景功驗，真實不虛。我今依自己淺陋的理解，亦總結概述如下：“破我執相，棄有為法，安住虛空，成就千萬億化身，是為煉虛合道，虛空粉碎也”。

“煉虛合道”是永遠沒有止境的，至此“命功”已無功法可練，“性功”修煉卻是永無止境，想要達到道家所說的“復歸無極”，佛家所說的“明心見性”、“究竟圓滿”，最終達到無修、無證、無學、無為，這是每個修行人夢寐以求的目標，我等凡夫也許窮其一生也不能得，只是作為一個追求的目標。精進修行的動力，不可執著於此，墮入佛家所謂的頑空，空耗了人生大好時光，豈不可惜，對此要有清醒認識，人生在世修行的目標仍是以修身養性，強身健體，延年益壽，利己利他為第一要旨，於工作、於家庭、對事對人都要負起責任，盡心盡力工作，無愧於心做人，腳踏實地修煉，那些所謂飛天遁地，奇門法術，成仙成佛都是墮入魔境和邪道，讓自己不得解脫。佛家也說過，真如自性、真心既是佛性、法性，“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，又何須捨本求末，向身外求之呢。世尊釋迦摩尼說過：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，我們修行人也應有如此認識。

本文至此，暫告一段落，我乃一介凡夫，修行功力尚淺，錯漏之處在所難免，惟望各位同修仁者見仁，智者見智，倘能有些許啟發，我心足矣。