一邊是國內最近爆出DeepSeek-R2將於5月上線，另一邊OpenAI推出了萬眾矚目的GPT-4.5，這也是
OpenAI迄今為止規模最大、知識儲備最豐富的模型，用創始人、CEO奧特曼的話來說：GPT-4.5很像人。
這是第一次讓我感覺像在和一個深思熟慮的人交談的模型。有幾次我靠在椅子上，對於能從AI那裡得到真正有用的建議感到驚訝。”
就在2025年CES展會一場特別專訪中，馬斯克聊AI在認知任務、人形機器人等技術進步，談及對人類生活產生變革性影響時就提到：
未來3-4年，AI能夠勝任所有與認知相關的工作，完成任何你想做的事情，甚至會提出你從未想到的想法。
“4年內，除了體力活，AI將掌管一切腦力工作」”
這讓我想到，我們上週前往上海平和學校找萬瑋校長討論關於“AI對傳統教育衝擊”問題，他建議我們看一本由馬里蘭大學教授羅蘭·T. 拉斯特和臺灣大學教授黃明蕙共同撰寫的《情感經濟:人工智慧、顛覆性變革與人類未來》一書，如果要談人工智慧時代人的價值是什麼？我們可以縱觀歷史：
在農業時代，人的個體價值往往體現在勞動力。
你能種幾畝地？戰爭時代你能不能上陣拼殺。這也是那個年代重男輕女的原因之一。
18世紀後我們經歷了四次工業革命，很多需要靠體力的工作由機器取代了。比如以前碼頭有挑夫、船要靠縴夫，現在有機動船、集裝箱吊機。這個時代（直到現在），腦力工作者走上臺前來，白領一詞也由此產生。
如今在人工智慧席捲而來的時代下，
DeepSeek等AI可以幫我們整理文件、做PPT、記賬做財務報表，很大一部分腦力工作也可以被人工智慧取代，甚至大廠已經開始考慮裁員，用AI替代人工了。
當人工智慧承擔越來越多的思維任務，我們很可能進入情感經濟時代，人類的就業和收入更多依賴於情感任務，需要更多“軟技能”，比如與人溝通、建立和維持關係、影響他人等。
而這些能力，往往是我們在家庭教育中特別容易忽視的地方。
*為方便閱讀，下文以萬瑋校長第一人稱表述
多年的朋友老魯打電話來訴苦。他剛上高一的兒子逆反心重，說輕了不聽，說重了頂牛。又遇上媽媽性格火爆，家裡衝突不斷。老魯出了名的好脾氣，哄完兒子哄太太。打電話給我之前，兒子和媽媽吵得不可開交，兒子打算離家出走，老魯剛剛拉住，太太也說待不下去了。可把老魯給愁壞了。
我安慰老魯說，你受苦了。不過太太是你選的，兒子是你生的，再苦再難，含淚也得忍下去。
老魯問我有什麼方法。我說，家庭教育的問題常常不是方法問題，而是關係問題。
老魯讓我展開說說。
萬瑋
民進中央教育委員會委員
上海市民辦平和學校總校長
2006 年“上海教育年度十大人物”
教育部“國培計劃”首批班主任專家庫成員
本文是萬瑋校長在CITD大會3月1號演講稿，授權“爸爸真棒”釋出。
中式家庭經典錯位：
缺位的父親，越位的母親
我說，有這樣一個現象：
因為他們忽略了一個基本道理，技術是淺表，人以及人背後的關係才是根本。
換句話說，那個方法，別人用可以，你用就不行。
北京十一學校的老校長李希貴有一句名言：教育學首先是關係學。他解釋說：
我對老魯說，你家的三角關係如何？
老魯一驚，什麼三角關係？
我說，就是你、你太太和你兒子三個人之間的關係啊。
老魯沉默不語，陷入沉思。我感覺，那一刻，往事一幕幕湧上他的心頭。
我和老魯十幾歲時就認識，見證了他和太太相識相戀步入婚姻殿堂的過程。老魯事業順利，很年輕就做到了公司高層，經常出差，孩子很小的時候曾被派到東南亞分公司任職好幾年。太太很不容易，照顧兒子的同時，還要兼顧四位老人，只能放棄晉升機會，選擇相對清閒的崗位，不用加班。即便如此，箇中甘苦，也只有自己能體會。
老魯的兒子天資聰穎，從小成績不錯，太太十分上心，抓得很緊，兒子小時候還比較溫順，初中之後就慢慢不太服管。老魯心生歉疚，對太太和兒子都有些遷就。母子倆的矛盾卻越積越深。
我對老魯說，家庭教育中有一種經典的錯位，叫做：缺位的父親，以及越位的母親，你們家佔全了。
家庭教育過程中，快樂的童年比成績更重要
老魯說，我現在也儘量減少飯局，在家裡陪老婆孩子。兒子中考填志願時，選擇了一所寄宿制高中，我知道他想逃離媽媽的掌控，也沒有反對。只是他在學校裡不認真學習，成績非常不理想，週末回家也不理我們，把自己一個人關在房間。你說我們該怎麼辦？
我說，你注重成績，我注重關係。有一本書，前兩年很火，叫《你當像鳥飛往你的山》，建議你讀一讀。
這是一個名叫塔拉美國姑娘的自傳，她出生在愛達華州山區，父親是一個狂熱的摩門教教徒，極度強權。這本書講述了塔拉如何通過後天的努力，克服原生家庭的創傷與束縛，最終得到救贖與解放。
讀這本書，你會觸目驚心地感受到，人是如何被關係影響和塑造的。一個人該如何定義自我？又如何看待世界？全在童年的關係裡。
奧地利心理學家阿德勒有一句名言：幸福的童年治癒一生，不幸的童年用一生來治癒。說的就是這個道理。
設身處地站在你兒子角度想一想，他的童年處於一個怎樣的關係之中，他壓抑嗎？快樂嗎？痛快地玩過嗎？安全感充足嗎？在他形成世界觀價值觀的過程中，他在他所處的關係中得到了怎樣的體驗？
我對老魯說，要反思的不是他的學習狀態，而是他所處的各種關係。
存在為先，意義為重
兄弟，你知道嗎？老魯突然說，我也很苦的好嗎？
我說，當然，養家的男人很辛苦。職場多艱，人生不易。我們都是一樣的。
老魯說，我有時候也在想，我這麼辛苦，究竟是為了什麼？
我說，你問了一個哲學問題，關於世界為什麼存在、人為什麼存在的問題。我最近常常讀存在主義哲學，法國的存在主義哲學大師薩特說，存在先於本質。人生有什麼意義？因為人的存在才有意義。
老魯哦了一聲，你提醒我了，我兒子對哲學倒是有點興趣。
我說，那我建議你讀一些哲學，這樣可以跟兒子對話。存在主義哲學家關注四個終極問題：死亡、自由、孤獨、無意義。他現在很迷茫，應該在思考人生的意義。
“那我該從哪個角度來引導他思考人生的意義，我自己都覺得迷惘。”
我說，對於普通人來說，就是關係。這個世界本質上可能沒有意義，我們讓自己的一生有意義，就是與他人建立關係。當我們跟更多的人建立關係，讓更多人感受到我們的存在，我們的人生就會更有意義。
我最近讀一本書《叔本華的治療》，其中有一個觀點深深觸動了我，心理諮詢師都是透過建立與來訪者的關係，來治癒他們的。這個道理，不僅適用於心理治療，也適用於教育與管理，甚至可以說，適用於生活的任何領域。
一個人通常是有很多面的，在不同的關係中會表現出不同的行為準則。就像你在單位裡做領導，一言九鼎，到分公司視察前呼後擁，跟下屬講話義正辭嚴，在家裡卻威風全無，說話還小心翼翼，你不是也轉換得挺好嘛！
老魯嘆口氣，我也是無奈啊。
我接著說，要想改變兒子，你得重建家庭關係。透過改變關係來影響兒子。
老魯說，怎麼改變關係？
目前教育大環境下，
“聯結思維”比“排序思維”更重要
我說，有一本心理學的名著，叫《被低估的自我》，書中說在關係中，人有兩種基本思維–
-
一種叫排序思維；
-
另一種叫聯結思維。
排序思維關注的是權力、等級、控制、秩序，總是要跟別人比較、排序，然後各種糾結，或自卑，或倨傲。
聯結思維則關注愛、友誼、利他、同情、情緒、和諧等因素。
每個人天然都具備這兩種思維，只是所佔比例不同。
在學校裡，排序思維強的孩子就顯得要強，更有進取心，成績也更好。而聯結思維強的孩子顯得佛系一些，成績不突出，但同學關係更好。
你和你太太都是學霸，應該排序思維佔優。你太太為了家庭而犧牲了職業發展，對孩子教育傾注了過多熱情與期待，聯結思維太少了，家庭關係出現了不平衡。因此，你們倆要學會減少一些排序思維，而增加一些聯結思維。
老魯哦了一聲，若有所思。
我接著說，你兒子心理是有創傷的，你和太太要充分認識到這一點，要想辦法先幫他療傷。我曾經讀過一本書《你經歷了什麼？》，書的副標題是“關於創傷、療愈和復原力的對話”，書裡提到好的關係有三個關鍵詞，分別是穩定、透明和正向。
穩定與透明都很好理解，正向指的是，無論孩子做了什麼，得到的都是支援性的表達。要學會讚美與欣賞，而且不吝惜表達。你不妨嘗試從現在開始，經常性地讚美兒子，讚美太太。
充滿不確定性的未來：
初心不忘，未來可期
老魯問，成績不好也讚美嗎？
我說，我最近刷到兩個短影片的笑話。
一個是期末考試結束了，父母問兒子學習成績，兒子說了一番話：
你們還記得我是胎兒的時候，你們去產檢嗎？你們的期待是，只要我健康，正常就好。我覺得你們應該不忘初心。人在江湖要牢記三個原則：男人不問收入，女人不問年齡，小孩不問成績。
另一個笑話是，分數在班級倒數的孩子對父母說：成績好的孩子未來都遠走高飛，成績不好的孩子未來才會陪在你們身邊。所以你們要珍惜我。
老魯表示認同，你別說，這倆小孩說得都還挺有道理。
我說，初心是什麼？初心是聯結思維，而我們常常被排序思維矇蔽了雙眼。由此傷害了關係，卻不自知。真是得不償失啊。
至於未來，充滿了巨大的不確定性，學校裡所學的知識，為了應試而反覆刷的題，可能都是無用功，惟有心理健康、人格健全是確定不變的成長目標，我們不應該撿了芝麻，丟了西瓜。
老魯問，你說的我都懂，我怎麼說服我太太。
我說，讓她把兒子看成單位裡的大領導，領導在講話時念錯字了，她會當眾糾正嗎？不會的，沒有人會不識時務。在那個場景裡，大家在乎的不是對錯，而是關係。
老魯問，我聽明白了，改善家庭的三角關係最重要。你還有其他建議嗎？
我說，要不再生一個？
「 寫在後面的話 」
一個太少，兩個不多
我倆工作都忙，那次通話之後又過了好長時間都沒聯絡。
幾天前，老魯突然給我發了一張全家福的照片，一家四口，老魯、太太、兒子以及一個一兩歲的嬰兒。小傢伙胖嘟嘟的很可愛，被喜滋滋的哥哥抱在懷裡。老魯和太太臉上也滿是幸福的表情。
我給老魯傳送了一個表情包，那是一個大大的“贊”。
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