我一直有種病態心理，說起來特別矯情，就是我在城市有時特別不願意幹所謂的白領活計，而是想做繁重的體力活。每次能穿上黃色的解放鞋，套上破舊的工地裝，我就會覺得自己特別乾淨。在農民工的人群中，我才會覺得自己是個神。
眾神歸位，我只是小民，但我知道這是我應該存在的一個體系。
前天，我在小號寫了篇隨感，題目叫《
從萬年縣到蘇州，多少才子佳人終是南柯一夢
》，說的是蘇州那個舉報上司的小馬哥，他縱然有清華的學歷符號，有市場證明的才具，但是，依然在陰惡小權力的構宵打壓下，過著生不如死的邊緣化人生。
如果不是有著大網際網路這個靠山，即便是像小馬哥這樣的才子，依然會被廢柴玩弄成庸才。
其實，這個驚天的人才悲劇，最不堪的一幕，就是小馬哥在那位祝大官人的擺弄下，儘管做出了最優秀的業績，但在那個小環境的民意測評中，結果他只能是“基本合格”，成了地地道道的差生。
這才是最殘酷的。與此形成強烈對比的是，那些貪官庸官壞官在出事之前，每次測評都一定是“優秀”的。
而且，優秀到連他們自己都沾沾自喜，真當自己是個人才，其實，他們能是個人，就不錯了。
最近有個很有意思的現象，就是一些曾被評為“全國優秀縣委書記”的官員落馬了，網上很多人由此想起陳行甲。其中，那時甲哥何嘗又不是被上司給整得生不如死，甚至在那個小圈裡聲名狼藉呢？
現在，陳行甲做慈善，名揚天下，中年歌行，豪氣干雲，他終於活出了自己的風采。這是害他汙他傷他的人，永遠都不能抵達的高度。
說白了，現在甲哥也活成他自己的神，歸到自己的位。
我對這個社會最大的意難平，就是明珠暗投，人才被毀。我給各種媒介寫了20年的文化專欄，要我說中國最沒文化的現象，就是各式各樣胸無點墨的權謀者踩踏讀書人，讓很多真正有家國情懷的人，心涼了。
這種內心的隱痛，讓我覺得讀書太痛了。於是，在城市週末，我喜歡幹泥瓦工，在鄉下這種熱死人的天氣，我喜歡做真正的農人，我喜歡看自己腳上有各種劃傷，有時甚至想看著螞蟥鑽進我的腿肚子，我知道這種有些變態的心理背後，是一種必須的釋放。
作為一個主張向內求索的人，在反求諸己的漫長生活中，我得找到一種排解內心思想和情緒帶來負面垃圾的途徑。
我是多麼渴望，能在鄉下的破落院子裡呆到終老呀。但，我畢竟又過著慘烈的中年人生，也沒有理由讓一大家老老少少過著遠離所謂集體和主流的體面生活。
生命，註定就只能在這樣無解的迴圈中，痛苦前行。
文化是一件永遠沒法公開來說的事，因為只要你按照自己的精神自由和獨立人格，來釋放自己的心跡，就一定會被那些自以為是的精英譏笑。
我活到這個年紀，差不多算是半生流浪，從靈魂深處，越來越想做回到故鄉的人了。
當然，這個故鄉，也不只是老家，更多是精神的原鄉。或許，我們都是失去原來故鄉的人，活到老，也只能一路尋找天堂。
只有在自己的天堂，讓自己做自己的神，找到相應的位置，才能心有安放。
記得有一次，我在這個公號上寫過一篇《莫言與狗》，說得是莫言被狗咬的事。我越來越懂得，如果被狗咬了，一定要忍著，一是不能叫疼，二是不能把咬人的狗給殺了。
有一萬種罪名讓你明白，哪怕是活活被咬死，也不能發出呼喚殺狗的聲音。因為有些人打著所謂人道人性的旗號，在奉行著狗性。
這是文化的悲劇。魯迅先生曾經批
“哀其不幸，怒其不爭”
的國民性，無數人也見證過“烏合之眾”的野蠻了。但，一旦於豢養和喂投的惡狗太多，文化哪怕是常識。也沒有表達的空間。
我最大的傷心，就是連孩子也成為牽著惡狗的工具人。
記得口罩時，有個所謂的16歲高中生曾寫過一篇價值觀極其扭曲的文章，化作無數冷箭毒箭，射向一個著作等身的老人。
在立場大於文化的時候，少年殺蛇之前，就成為惡龍的悲劇，在一再上演。
這幾天，我的內心同樣有件事頗為不寧靜。一位我喜歡的文化主播，在一個特別符合相應表達的場域，用了一個
“眾神歸位”
的詞彙，就被一些既不尊重事實也沒有文化的庸人亂咬了。
我們活在一個拋開事實不談的年代。我沒辦法告訴這些人一個基本事實，就是法國的文物存放，是分體系和專業的。比如，盧浮宮早就不是存放包括中國在內的亞州文物所在了。
根據相關劃撥配置，亞州諸國的文物其實多存放于吉美博物館。此外，像楓丹白露宮、法國國家圖書館等地，也根據相應的定位，存放著全世界的文化典藏。
這種複雜的文化體系歸屬，又怎麼可能是魑魅魍魎真正瞭解的？
所以，在盧浮官點評的那些文物，本就與我們毫無關係。這是事實前提。
更令人心碎的是，是文化的悲劇。現在有很多基本詞彙，都被那些文化垃圾給毀了。
就像“眾神歸位”這個詞，其實只是某種文化語境下的體系表達。哪怕就是沒讀過相關專業書，僅僅看過一些國內流行的玄幻小說，也會明白開啟神界大門，各路神仙為守護自己信仰，在各司其職，發揮自身的天分和神力。
這是文化的孤獨，也是文化的絕望。對了，我並不相信那些冤枉你的人，真都知道你有多冤枉。因為我知道，他們的非蠢即壞，都到了極致。
沒文化真可怕，這句話我聽過至少幾十年，但現在才真正知道，它到底有多可怕。
這次主播被汙名，給我帶來的難過，就如同狗咬莫言的感覺是一樣的。但我特別清醒，你永遠不要試影像一條狗證明誰是好人誰是惡人。
談文化他們不配，但你談了，在野蠻嘶咬文明的場域，你一定會遍體鱗傷。所以，遠離糞坑，莫神蛆蟲，親近自然，面朝大海。
世界上所有的文物，都是文明的結晶。而文明一定是文化的高階階段。一群連文化都沒有人的，又怎麼可能守護文明呢？由此，指望這些人完全收回流失的文物，恐怕才是最大的文化笑話。
記得莫言被狗咬的時候，我置頂了一條留言，當時有好幾千人點贊。我大意是說，
那些活在愚昧中的野蠻人，最大的悲劇其實是他們自己的悲劇，他們不僅會因為自己手持U型鎖砸人被送進大牢，最大的失敗是他們永遠不可能帶著他們的下一代成為現代公民，成為文明之子。
事實上，這類人群的子女最好的結果，也多半是在城鄉結合部做著垃圾搬運的工作。
一個社會對人才的正視，對文明的守護，其實是需要每個清醒者來躬身入局，甚至拿出獻祭精神的。
蘇州的清華小馬哥舉報惡權本身就顯示了才子的嚴謹，其實，他是在替無數被虛置的人才打了一場美麗的仗，儘管最終他也會因此帶來某種喪失，但從社會重建的角度，這是必要的喪失，這是正義的代價。
文化同樣如此。多年以後，我們看待這個時代的荒謬，一定會嘆息原本有大量在釋放文明內涵的文化偶像，頭頂卻被那些道貌岸然的
公公和公公之子
澆滿了糞水。
這樣的佛頭著糞，到底又是為什麼？
是的，我的人格志寫作，快到了找不到人格有志的真心英雄了。
我知道，他們其實都在。只是衣衫沾了糞水，只能像此刻的我，在無人所知的鄉野，深夜孤獨前行。
抬頭，看夜空，繁星滿天。每一顆，都是相應的神，歸於自己的位。
眾神歸位，小丑橫行人間，我們何以為家？
活著，至少每個好人死後，都會變成頭頂的星星。而那些壞人，只能下地獄，被燒得屍骨無存。
