她曾經在極大的物質財富面前，穿梭自如，不帶走一片雲彩，這種“淨”，是很瀟灑的，不粘滯的。就算港媒爆出的二次淨身出戶的傳言是真，大機率也不太會影響她。她的人生很特別，幾乎找不出第二個，於是有了研究興趣。
朱玲玲，生於緬甸富商家庭。9歲移民香港，精通多國語言，美貌和學識都有，她的人生起點本就很高。
她生於1958年，19歲成為香港小姐歷史上的首位雙料冠軍（港姐+最上鏡小姐），所以被稱為“港姐中的港姐”。
霍英東長子霍震霆對她一見鍾情，於是在特大花籃，甜品探班，支援作品等等甜蜜攻勢之下，她也以為自己遇到了愛情，歡喜地跟姐姐們說，“祝福我吧，我找到了幸福”。9個月後，他們就舉行了世紀婚禮。她的人生開了香港小姐嫁豪門的先河。
十年她連生三子，霍啟剛（1979）、啟山（1983）、啟仁（1988），賢妻良母的生活，她也追求過。
但後來，豪門生活的不易也逐漸體現了出來，比如她借珠寶需要籤借據，被禁止經商，被迫把英國的首飾店的股份轉讓給姐姐。她甚至被限制跟娛樂圈朋友們來往。霍震霆（1946年生）比她大12歲，兩人性格迥異，一個長期活動在政商環境裡，一個偏向羽毛球、攝影等個人生活與志趣。
親密關係是強因果關係，一對一的關係，最容易變化多端。2000年，霍震霆與女主播發生緋聞，直言男人難免。42歲的她帶著小兒子搬離霍家，後來因為公公的原因，給了彼此機會，但看來裂痕一旦發生就很難破鏡重圓，誰都變不出新生命新關係可以枯木逢春。2003年她再度帶著小兒子搬離霍家。這次，她沒有再回去，為了離婚，她主動放棄財產，2005年結束了27年的婚姻，當時她47歲。
女人一般很柔也很剛，要剛柔並濟，心裡一定天翻地覆過。想明白自己要什麼，首先是明確自己的代價，然後堅決付出，割裂捨棄。
每個人的尊嚴和自由唯有靠自己守護。在深淵口，才有真正的生命美學出現，在每個臨界點上做出屬於自己的真誠選擇。
她在1982年（24歲）就開始做現代女性社群“慧妍雅集”，主要是為了讓貧苦老弱有所依靠，重新找回生命價值。在價值側裡生活的女性，是不會讓時光白白流逝的，生命有光的人總要有個地方投射。
她是有藝術天分的，從小喜歡攝影。36歲（1994年）她師從攝影藝術家陳少文老師學習，44歲，她便在美國攝影學會評選出的“自然”組世界十傑攝影師中榮列第三。她曾說過，自然攝影其實是體力活，要背很多器材，每次拍完回來臉又幹、曬得又黑，全身都是痠痛的。
親密關係是女性的大課，因為事物和關係發展的規律就是週期性的，再有魅力的男性女性結合，最後也會祛魅。這層關係不是衍生出下一代的維度、集體維度能徹底改變，重新建構，進而復魅的。
所以人最終還是要向內再尋找完全不一樣的自己。她在婚內雖然不能做自己的生意，但可以堅持攝影和慈善。44歲成為世界一線的攝影師，那時候已然從被背叛煎熬中脫離苦海。從時間線上可以看到，她45歲，再度帶小兒子搬離。她大機率已經重生。
2008年6月，還未升級為老公的羅康瑞，以28萬元拍下她的作品。2010年她的《蝶戀花》以100萬港元高價賣出。這些資金據說都轉化成了慈善。做自己喜歡做的事情，且利他，這是她精神追求的第二個階段。
這個愛好和事業，可以收攏和放下她的喜怒哀愁。
她拍的蝴蝶和花裡，藏著她的自然理念——“花朵是大自然的饋贈，它是脆弱的，蝴蝶也是，這兩者都是大自然最美的傑作。同樣，生命也脆弱而美好。我珍視生命，感激這個美麗的世界”。
其實，我們每個人身上都有一種“不習之智”。跟自然連結的那部分，可以讓我們脫俗，灑脫。為什麼要有點理想主義和創作才華，是因為只有這些才能挽救和看淡現實中不可避免的水火。當你有了信念和理念之後，你就可以隱微堅持，從容鬆弛，這大概可以媲美金錢的安全感。
自我實現才是幸福的根本根基。所有的物質和錢財要是轉不成開發自己能力的鑰匙，就會成為迷宮和束縛。錢財是最底層的安全感，如果上面毫無建設，也是不毛之地。
對，她都淨身出戶了，所以不惹一絲前塵往事的塵埃和糾纏。捨得掉全部，才能憑自己重新開始。這樣的女子，是讓人敬畏的。男人們覺得自己不可能做到的事情，她輕而易舉做到。女人們也很少有人相信自己能東山再起，把存量搞到手上會花光所有的心力。
很多人投射自己的悲情和不甘在她身上，但她好像所有的決定和定義都令人耳目一新的。在眾多創業創新裡，我最佩服人生格局創新。
財富這東西，爭來搶去又如何，生不帶來死不帶去，看得通透，兒子們又什麼都有，其實只缺強大的精神支撐。
人的每一階段的關口，都必須把自己再定義一遍。特別是女人，從被凝視到被敬重；從角色女性到主導者；從容貌光環到內在沉穩，都是必須過的關。
女性覺醒，其實首先是覺醒自己要付出的代價，願意付出代價之後，就可以灑脫地追求自己的人生。
所以她一直是朱玲玲，而不是霍太太或者羅太太。獨立人格，是因為有多處支撐，而非多處決裂。一個女人的強大是因為可以包容了。
含章之美，只是理想和才華；括囊之智，才是物來順應。她出席霍家葬禮，操辦霍啟剛郭晶晶婚禮等等，體面是因為自己本身就很強大。
她沒有把“家庭”理解為婚姻形式，而是長期的人情聯結，她依然守住了家庭溫度。人與人之間該有真實、持久、不被外界規則打碎的情感聯結。
其實豪門向來複雜，獨立明智自知的女性也迴避不了家庭紛爭，關於豪門財產的分配及其變遷，都是未知數。羅家也複雜，2017年羅杜莉君控告滙豐信託案鬧的沸沸揚揚，複雜的財產糾紛與家族政治，其實都是隱形的牢籠。最近總有很多財產重新分配的傳聞出現。
在財富、自由、母職間形成動態平衡。真正的體面，是隨時保持離開任何人的底氣，因為只有舍才能得，這樣的人才能做到柔中至美。
她的愛的特色是什麼？內斂而深；忠誠而節制；成熟而抽離；順其自然而不執。其實，那就是東方深情該有的模樣，就是沉靜而不求佔有。
可惜，東方深情多數只存在於故事裡。現實中，大家都喜歡用商業交易的敘事，值得，不值得這個問題，就可以吞噬一生。
我們太難生存，更別說發展、進化和迭代了。大腦只關心眼前的一切，它會吃我嗎？我能吃它嗎？我看見它了嗎？它看見我了嗎？所以就是實實在在的吞併佔有，外在表象的一切，才是人類競爭的核心。
只有放下競爭和交易思維的人，才能以自我生命關照為主地去創造，才能讓自己升維和進化。
最近看西蒙娜·韋伊（Simone Weil）的觀點，覺得頗有意思。她是20世紀法國哲學家、社會批評家、神秘主義者。她的一生追求“純粹之愛”“內在自由”“對苦難的理解與昇華”，特點是剋制的情感、深刻的利他主義和對美與真理的虔敬。
朱玲玲的情感觀，是內斂、忠誠、不喧譁、重現實責任。跟西蒙娜所謂的——“非附著之愛”，強調“愛而不佔有”，異曲同工。
西蒙娜寫過：愛情的本質是一個人從根本上需要另一個人——這種需要可能是互惠的，也可能不是；可能是持久的，也可能並非如此，依情況而定。因而，問題的關鍵在於如何協調這種需求與自由，人們自古以來一直就這個問題爭論不休。
她還有自己獨特的美學觀——見天地（本質直觀）→ 見眾生（善的實踐）→ 見自在（主體退場）。恰似她最愛的攝影作品荷花：“亭亭淨植”是澄明觀照，“香遠益清”是善意流轉，“可遠觀不可褻玩”是主體的消解與成全。
西蒙娜強調“美是引導靈魂通向神性的通道”，這也很呼應。
她也苦過，歷經豪門角色壓抑、情感掙扎、背叛疏離等，卻不怨、不怒，西蒙娜說的，將苦難視作“靈魂的重負訓練”。
西蒙娜所說的“穿越世界喧囂的透明靈魂”的特質就是沉靜、穩定、不爭不避，內心有序。
她喜歡的攝影正是“觀看這個世界，但不抓取；凝視物象，但不附著。”這和西蒙娜·韋伊在《重負與恩典》中提到的思想完全呼應。
朱玲玲行善幾十年，從不主動宣傳；韋伊曾放棄教授職位，深入工人階層，只為體驗真實痛苦。她們都擁有柔和中帶鋒的意志，不執的情感，節制而純粹的美感，以及“以退為進”的安靜力量。
她們不需要佔有世界，而是透過凝視和體察，與世界建立一種不動聲色的深層關係。
我喜歡這類不動聲色但內在具有極大富足感的女性。為什麼最近經常借大家都熟悉的名字說些自己想寫的話，也是想讓生活復魅，珍寶在何處，心也在何處。在如此龐大的富裕家庭序列裡，能夠專注精神迭代的人，也很少。
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No.6445 原創首發文章｜作者 水姐
作者：秦朔朋友圈主編，上海作協會員，公眾號：水姐。影片號：中年好友水姐。代表作：《中年好友蘇東坡》《蘇東坡萬有應用商店》《陽明心能源》。
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