《境界》獨立出品【熱點】
文｜Arc Jas Cher Ruf Ama文道
播音｜Luke
投稿及奉獻，請聯絡[email protected]；點選文末左下方“閱讀原文”訂 閱“境界電臺”，有全部音訊更新。
為防止失聯，請點選上邊二維碼，關注《境界》備用號：hisjingjie
paypal或支付寶，奉獻賬號同為：[email protected]
印度新冠疫情確診人數破紀錄，連續多日每天超過30萬。危機中出任醫學協會會長的基督徒醫生賈亞拉爾說，印度政府在防疫和疫苗接種中沒有發揮應有作用；印度多數中高階層人群獲得了較好的醫療保障，是逼迫中的教會在照顧被忽略的底層民眾，幫助他們生存下來。
【編者按】賈亞拉爾（Johnrose Austin Jayalal），聯合國教科文組織印度生物倫理學委員會主席，作為基督徒的他，於2020年12月出任印度醫學協會（IMA）會長。該協會是印度最大的醫療保健工作者專業委員會，在全國擁有35萬醫生會員。
新一波新冠疫情正以驚人的速度席捲印度。4月22 日，印度報告了31.4 萬單日新冠肺炎確診病例，創世界最高單日確診紀錄。隨後幾天內，印度不斷突破自己的紀錄：4月23日，確診33.2萬例；4月24日，確診34.6萬例；4月25日，確診34.9萬例。截至發稿日，印度累計報告確診病例逼近1700萬例。世衛組織日前甚至表示，印度疫情發展狀況應該成為一個“毀滅性的警醒”。
而作為印度最大的醫療專業組織印度醫學協會（IMA），2020年12月在危機中當選的會長約翰羅斯·奧斯汀·賈亞拉爾（Johnrose Austin Jayalal）表示，印度政府在疫情防範和疫苗接種中並沒有發揮應有的作用。4月24日，賈亞拉爾在印度收視率最高的英語新聞頻道《Times Now》中表示：全民接種疫苗應成為印度的口號。
令賈亞拉爾擔憂的是，疫情的迅速發展與印度政府當前推行的阿育吠陀傳統醫學有關。隨著印度的病例數持續增加，人們越來越多地求助於印度古老的阿育吠陀傳統醫學和其他傳統療法，包括人們去恆河沐浴，相信能抵制新冠，印度教領袖還聲稱喝牛尿可以有效治療新冠，而印度北方邦首席部長約吉·阿迪亞納斯（Yogi Adityanath）也曾表示：瑜伽可以讓人遠離病毒。
據報道，50歲的莎希在電視上看到了根據印度傳統醫學理念、由瑜伽大師製作的一種草藥飲品的廣告。她說：“這種飲料可以讓我的家人免受新冠病毒的感染。我認為它既然上了電視，那肯定很不錯。”後來，這種虛假的藥品被禁止售賣。
當地印度教聚會無任何防疫措施
在疫情期間，印度衛生部和主管傳統醫學的部門聯合釋出了基於阿育吠陀和瑜伽等傳統方式的新冠疫情管理指南，但並沒有科學證據表明阿育吠陀和瑜伽可以預防新冠病毒。不過，疫情暴發前，印度傳統醫療市場就已經十分龐大，人們相信以阿育吠陀醫學為代表的印度傳統醫學能夠治癒從癌症到普通感冒等各種疾病。據印度產業聯合會統計，該領域每年的產值可達100億美元。由莫迪總理領導的印度教民族主義政黨對此也非常支援。
阿育吠陀傳統醫學的大多數文獻資料都使用傳統語言梵文編目，而莫迪政府希望透過這種方式啟用梵文回到大眾日常生活中，為民族主義推波助瀾。賈亞拉爾批評說：“印度政府，就是因為其持有的文化價值觀，以及對於印度民族主義運動的傳統信仰，才會相信一種叫做阿育吠陀傳統醫學的體系。在過去三四年中，他們試圖用阿育吠陀傳統醫學來取代現代醫學。”民族主義者企圖透過“西方的”這一稱謂來摧毀現代醫藥，賈亞拉爾呼籲人們為此禱告，並指出如果印度政府的意圖得逞，印度將逐漸減少開設現代醫學課程。
同時擔任聯合國教科文組織印度生物倫理學委員會主席的賈亞拉爾，在接受《柳葉刀》雜誌採訪時表示：“最常見的醫學體系是基於科學證據的現代醫學。印度政府因為他們的文化價值和傳統信仰，相信一種叫做阿育吠陀的系統。這是一種古老的醫學系統，已經存在了很長時間。根據現在新的教育政策，你必須學習現代醫學，又同時學習阿育吠陀傳統療法、尤那尼醫術、順勢療法、瑜伽。每一種系統都有不同的基本原理，當你把兩種醫學系統混在一起時，就會失去行業的專業度和純潔性。這隻會產生庸醫，對職業或社會都沒有好處。我們現代醫學人，不反對任何其他系統，但不希望一種系統與另一種系統混合。我們正在採取各種方式讓政府明白這一點。”
醫生們的禁食抗議
印度醫學協會曾經強烈抗議允許阿育吠陀醫生進行某些手術，並與聯邦衛生部部長髮生衝突。賈亞拉爾直言不諱地表示，他需要在這個問題上繼續與政府抗爭。“我在全國範圍內組織了一場絕食抗議，我們大多數現代醫生都參加了。我也在尋求全能的上帝的智慧和指引，在這艱難的時刻，使我知道下一步做些什麼。……通常我們組織的任何抗議都可能以關閉醫院而告終。但我個人覺得，關閉醫院只會傷害民眾，這不是我們的目的。我們不是反對人，而是反對原則。……現在，我們正在等待政府的回應，我們也在最高法院立案，與這種對國家不利的混合體製作鬥爭。”
對於許多西方基督徒而言，疫情導致了一些教會的分裂，比如信徒們在如何重開主日聚會、口罩政策和疫苗接種等問題中有很多分歧，但這不是賈亞拉爾對於印度教會的印象。這位基督徒醫生見證了教會在疫情期間為貧困會眾提供幫助，教會醫院為整個社群服務，同時基督徒醫生們志願在疫情最嚴重的地方服務。
其實自2014年現任執政黨上臺以來，針對基督徒的逼迫事件有所增加，印度教激進分子經常襲擊基督徒，卻幾乎沒有承擔任何後果。賈亞拉爾說：“我能看到，在我們使用諸般智慧傳揚福音的過程中，即便會遭受迫害，即便會面臨艱難困苦，即便會受到政府的管控，即便面臨諸多限制，基督的教會依然在逐漸壯大。透過各種方式，全能的上帝仍然顯明他的同在。”
疫情期間，印度大多數中高階層的人群獲得了較好的醫療保障，但是底層民眾很難得到保障。大多數情況下，實際上是教會在照顧著他們，幫助他們在疫情中得以生存下來。疫情封鎖期間，教堂被關閉，同工們確定需要得到支援的家庭，並向貧困線以下的教會成員提供了財務、物質支援以及牧養關懷，並及時使用網路進行崇拜聚會。
“以前人們喜歡在電視和電腦前花很多時間，但是在疫情期間，家人們聚集在了一起，傾聽神的話，參與禱告會，我個人認為，人們的禱告和敬拜比以往任何時候都多。這是一件非常好的事，我個人覺得這對於基督徒來說並不是真正的困難時期。雖然我們唯一不能做的就是會眾聚集在一起，但我們能夠敬拜並履行我們的特別任務和使命。”
新德里一位牧師分享，疫情帶來的封鎖將刺激靈性復興，因為印度教會正把受到逼迫後開始的合一努力轉變為對社群的服務，這超越了教堂建築的侷限，而服事時間也不僅僅限於禮拜天。對此，賈亞拉爾表示同意，“很多時候人們把信心放在屬世的事物上，把金錢和物質看得高於一切。但是經過這次疫情，他們確實能夠意識到只有因著全能的上帝的恩典我們才有平安。我們已經看到有議會議員和政府部長感染新冠，無論他們擁有多少金錢或權力，都不足以保護他們。”
賈亞拉爾特別提到，在疫情期間並非所有的醫生都願意挺身而出，並在加護病房或傷亡最嚴重的地區服務，但“大多數教會醫院不僅為基督徒服務，也為社會經濟地位低下的任何人提供服務，包括部落和農村那些被踐踏的人。”
“我們意識到，我們在這場大流行病面前，我們無能為力，我們無法預測將要發生什麼，我們需要向全能的上帝尋求幫助。透過疫情，願上帝的恩典幫助更多人將教會視為祝福他們的地方。這場疫情是我們向世界展示我們可以相互關愛、共同承擔責任的機會。在疫情中這一點得到了例證和放大。印度教會能夠照顧他人的需要，而不僅僅是照顧他們自己的需要。他們能夠認識到家庭作為一個整體的重要性，並表現出基督的憐憫，在生活中實踐上帝的良善。”
賈亞拉爾珍惜他作為印度醫學協會會長的工作。“雖然基督徒只佔這個國家人口的2.5%到3%，但作為一名基督徒醫生，我有幸領導這個組織，我禱告全能的上帝賜給我智慧、知識和勇氣，帶領這個國家的醫療行業。家庭醫學的概念正在慢慢從印度消失，印度正在轉向一種以專業為導向的醫療保健體系文化。我們正努力重新引入家庭醫學的概念，使全面的、社群為導向的護理成為協會的優先關注事項。”
賈亞拉爾在上任後的會長髮言中，毫不掩飾自己的信仰。“我堅信，我如今的成就是耶穌基督所賜給我的禮物，我未來的成績將是我獻給上帝的禮物。我懷著感激之情，向你們致敬，感謝你們能一致給予我這個機會。我認同特蕾莎修女說過的一句話：‘你們可以做到我無法做到的事情，我也可以做到你們無法做到的事情，但是如果我們彼此合作，將可以成就偉大的事情。’這將是我的工作方式。”
“通常在醫學界，我們談論的是身體上的醫治。但作為一名基督徒，我相信我們的職責不僅僅是要醫治身體的病痛，上帝呼召我們給人帶來完全的醫治，包括屬靈的醫治、心理上的醫治和社會層面的醫治。”正因為疫情肆虐，向那些飽受病毒折磨的人傳揚福音才更加迫切。
賈亞拉爾
賈亞拉爾希望更多的基督徒醫生去到世俗機構和醫學院開展工作，他們可以向病人分享“基督的醫治”。“每個基督徒面前都有傳福音的大好機會，傳福音不單單是牧師的職責，每一個重生並經歷過上帝的愛和眷顧的基督徒都應該響應呼召。”
賈亞拉爾希望信仰能夠融入到自己的工作當中，他並不認同基督徒要敬虔就必須去做長老、牧師，或在教會工作。“你可以做一名基督徒警察，也可以在稅務部門工作。你工作的場所決定不了你如何做一個基督徒，決定因素是你與全能的上帝之間的關係。……當我作為一名基督徒醫生工作時，我最關心的是確保我有時間關注病人的全人康復。我現在也是一所醫學院的外科教授，這是一個很好的機會讓我在那裡繼續發揚全人醫治的理念，培養學生。只有當我們與天上的父建立關係，我們才知道自己的身份，也才明白誰是我們的主人。”
（本文參考了Christianity Today、Nation World News、Hindu Post、The Lancet等網路資料，一併致謝）
片尾曲：小羊詩歌 《醫治這地》
↓↓↓
