潭柘寺對於投資人來說更像是一種長期主義，白雲觀算是當下火熱的一個細分領域，而雍和宮則更代表了一種短線操作，大家期待速成，最好是馬上直給。

作者丨張雪

來源丨投中網（ID：China-Venture）

八妹說：

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2024年12月，“春節——中國人慶祝傳統新年的社會實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表名錄。也就是說，現在我們經歷的是春節是首次以非遺版的形式出現的。作為中國人最具儀式感的節日，春節承載著辭舊迎新、祈福納祥和團圓美滿的美好寓意。

因此，新年之初，禮佛燒香也成為了越來越多人的選擇。需要指出的是，這個動作背後可能關乎部分宗教信仰，但對大多數人來說，更多是心理作用，只是為了在開年圖個好兆頭。

俗話說“窮算命，富燒香”，宇宙的盡頭是玄學，一級市場也不例外。新春之際，我也跟一些投資人交流了關於新年祈福的喜好。

聊了一圈下來發現，在我接觸到的投資人中，有三分之二會選擇開年去上香祈福，有人甚至表示，如果能在大年初一燒上“頭炷香”，那真是等幾個小時都不為過，而剩下的三分之一中有人堅定拒絕這件事，也有人表示在今年會去嘗試。

另外一個有趣的現象是，在寺廟選擇上，在大共識之下還存在著小分歧，甚至鄙視鏈。但總之，這種事情是因人而異，冷暖自知。

首先，咱們從北京的寺廟談起。

兩年前，有文章曾寫到雍和宮擠滿了一級市場的投資人。去年的新聞是，投資人拋棄雍和宮，都在白雲觀改募資報告，短短一年，投資人對寺廟的偏好，猶如投資主題般迅速輪換。

但其實，對於老派或者傳統的投資人來講，這兩個地方從來不是第一選擇，投資人J告訴我，一線機構的投資大佬們最喜歡的還是潭柘寺。

“不少人在做投資經理的時候就開始去潭柘寺，並且連續十幾年，每年都去，現在他們大多數都成了機構中的合夥人。”J談到。

需要強調的是，他們能夠數十年如一日的選擇這裡，無關靈驗與否，更多的則是因為潭柘寺作為北京最古老的寺廟，在投資人心中是一種不可替代的存在。

公開資料記載，潭柘寺建於晉代，初名“嘉福寺”，唐代改名“龍泉寺”，金改名“大萬壽寺”，清康熙三十一年（1692年），敕封“岫雲禪寺”，因前有柘樹，後有龍潭，又稱“潭柘寺”。

潭柘寺古，民間素有“先有潭柘寺，後有北京城”之民諺。

此外，潭柘寺作為北京最大的皇家寺院，風景旖旎，規模宏大，歷史上自金代開始，歷朝都有皇帝到潭柘寺進香禮佛，其與帝王有關的傳說也不計其數，同時潭柘寺也吸納了1700多年來眾多高僧。

在這樣的歷史背景下，潭柘寺被視為投資人們的心頭好也不難理解了。

接下來，再看白雲觀。

一級市場的從業者L談到：“最近正在接觸一個專案，我想著開年先去白雲觀拜拜。不光我，現在很多人在專案上會前都選擇去白雲觀。

但是J卻提到，自己雖然也會去白雲觀，可大多數時候就是去坐坐，並不會祈福。因為在他看來，白雲觀是個道教場所，與佛教還是有本質區別的。

後來，我又看到有相關分析稱，去白雲觀的人其實並不是直接求財的，而是曲線救國，求人脈的，正所謂，求財不如求貴人。

去白雲觀祈福的人，不是為了空泛的財富許願，而是為了尋求“貴人扶持”，更願意求“廣結善緣”和“貴人扶持”，因為他們知道，機會比金錢更重要，真正的財富來自於人與人之間的真誠連線和相互幫助。

最後，就是雍和宮了。

雖說雍和宮原是雍親王府，後來改成的皇家寺院。但並不妨礙它成為北京香火最旺的寺院之一，而且來這裡祈福許願的，大多是與事業、財富相關。

據悉，雍和宮是藏傳佛教的格魯派寺院，該派系又稱黃教，而且雍和宮用的是黃色琉璃瓦，黃色在佛教中也代表增長，增上，正應財源滾滾之意。

不僅如此，雍和宮跟其他寺廟不同的是，這裡供奉了多個財神，其中藏傳佛教的鼻祖蓮花生大師和地藏王菩薩是公認的財神，除此之外，永佑殿的二位度母，最看不慣孩子們受窮受苦，有求必應。

不過，隨著這裡人氣的逐年攀升，而且受眾越來越年輕化，我周圍的00後也視雍和宮為首選，其次，大家會認為雍和宮有一種“要死不活”的靈，願望能否實現，主要看“中獎機率”。

為了提高“中獎機率”，網上甚至興起了一些祈福攻略，比如直接說出專案名字和訴求，是順利融到下一輪，還是成功退出，按照哪個方式退出。再比如，求募資順利，LP趕緊打錢，地方趕緊推進，還有直接求專案IPO順利過會，股價不破發等等。

雖然現在我們也偶爾能聽到有投資人說在雍和宮遇到同行和創業者的故事。但其實現在很多一級市場從業者正在對雍和宮祛魅，一方面因為其商業化確實太嚴重了，另一方面，從歷史角度來講，它確實也不及潭柘寺和白雲觀。

總結來說，潭柘寺對於投資人來說更像是一種長期主義，白雲觀算是當下火熱的一個細分領域，而雍和宮則更代表了一種短線操作，大家期待速成，最好是馬上直給。

我也跟江浙滬的投資人聊了聊。

杭州，大部分人還是首選靈隱寺，靈隱寺的影響力和地位自是不必說，一個細節是，有投資人朋友談到，不止在一位大佬辦公室裡見到了靈隱寺今年的最新周邊——由住持光泉法師書寫的“喜見升卿”掛曆或門貼。

不過一般來靈隱寺祈福的，不會單獨求事業和財運。因為在杭州，如果求這兩樣，大家更傾向去天下第一財神廟——靈順寺，它坐落在杭州西湖最高點北高峰，是杭州最早的名剎之一。

寺內自北宋起便供奉著五路財神、五色財神、五縣財神是唯-一個能把這麼多財神匯聚到一起的一座寺院，民間傳說財神廟十分靈驗，吸引了宋徽宗、康熙、乾隆等歷代帝王和各國政要登臨題詞祈福。

在諸財神中最富有的財神是黃財神，但要得到他的賜財也要滿足三大條件：有菩提心，守佛門五戒十善行和灌過此財神法且實修過，據傳當年馬雲拜的就是這個財神。

正是如此，很多投資人將靈順寺視為祈福許願的選擇，這不，大寒當日，朱嘯虎就在社交平臺分享了他去靈順寺祈福的內容。

與杭州不同，蘇州似乎沒有投資人特別青睞的寺廟。或許是因為近在咫尺的上海，有著“中國最貴寺廟”之稱的靜安寺和上海歷史最久，規模最大的龍華寺。在坊間有說法稱，在上海要求富貴就去龍華寺，因為龍華寺的“華”象徵著華貴。

有意思的是，雖然在刻板印象中南方比北方更講究這些，但其實，反而是北方的投資人對祈福這事更看重，這背後或許是大家處境的艱難程度造成的。

在這個話題的交流上，也有投資人直接指出：投資從來都是科學，什麼時候開始靠玄學了？與其求助各路神仙，不如先幹好手上的活。

這道理自然不假，但正如我們開篇所說，這祈福背後是大家為了圖個順利，有個心理安慰。至於你說玄學有沒有用，我沒辦法給出確切回答。

倒是《左腦先生右腦先生》這本書中的一個說法，可以參考一二。

“左腦是負責思考的意識，不擅長將意識集中在現在，而擅長考慮過去和未來。而右腦是負責直覺的意識。在現實中存在這樣一種吸引法則，就是越加強什麼意識，就越能收穫什麼，而這種意識或者願望，首先要被右腦接收。”

為了理解更方便，作者舉了這樣一個事例：某次她逛商場進入了一家店，然後發現自己是唯一的顧客，在這種情況下，她會專注於店鋪的優點，在內心中大力稱讚。“哇，這些商品真是太棒了，有很好的品味，真是個美妙的店鋪，生意興隆，生意興隆。” 然後，顧客就會迅速聚集過來，至少有5組客人，店員忙得不亦樂乎，這是真的。

所以你說燒頭香、禮佛是迷信也好，玄學也罷，投資人燒香拜佛，既非簡單的文化返祖，也非徹底的虛無沉溺。往小了說是新年都期盼著新氣象，有個美好的願望，透過積極的心理暗示給自己增加些動力。往大了說，未嘗不是在當前環境下，給自己的焦慮和無處安放找個承載的空間，也是一種重建自己生存意義和價值座標的符號化動作和承載方式。