左圖：吉川幸次郎
下圖：夏承燾
疫情居家，遣興無非讀書。《日本學人中國訪書記》（中華書局，2006年1月版）斷續看過，契合者當屬吉川幸次郎。又抽出《我的留學記》（中華書局，2008年4月版），講的是吉川1928-1931年對中國的印象，作者時年不足而立，自帶一種萌態。
讀過先生的文字，便尋思他的字是什麼模樣，腦中尋思舊書網，指尖點開的卻是b站，也罷，看看有無先生的訪談吧，哪知竟有兩頁花箋，站內聯絡，開價不高，迅速拿下。
先看第一頁：
樂府新詞唱大隄，人間依舊笑和啼。行人幾度折楊枝。
書隔前塵猶在篋 ，知編小集又筒詩。膏肓尤憶見箴時。
瞿禪先生見寄《浣溪沙》，次韻奉答；拙著《臧在東年譜》，先生來書見正，事在已卯，歲星已二週矣。
善之吉川幸次郎
戊戌十二月
此作《天風閣學詞日記》收錄，首句夏承燾先生識為“唱”字，存疑。時為1959年1月3日，並有夏氏按語：予往年無書予吉川，此吉川誤記，疑是夏劍丞先生也。
《臧在東年譜》發表於1936年2月《東方學報》第6冊，據吉川言，已卯（1939年）夏承燾先生有信來，“歲星”即木星，繞太陽一週為11.86年，距戊戌（1958年）約二十年，所謂“歲星二週”。
以字面意思理解，吉川留存夏承燾手札，當不至於記錯，而夏氏卻矢口否認。查《夏承燾日記全編》，1939年無寫此信記錄；又1957年2月12日記：“過陳繼生，出示榆生來片，謂日本京都大學吉川幸次郎主編之《中國文學報》，有評介《唐宋詞人年譜》一文。日本居然有人讀此書，甚欲一見其所評，作一片問榆生何從見此。”從夏氏語氣推測，之前兩人確無過從，實不可解。
1939年，吉川與中國學人交往不少，如這一冊《仁齋·徂徠·宣長》，籤贈週一良先生，吉川時年35歲。
歲星七週後，《臧在東年譜》已有今人點校本，發表於《經學研究論叢》第11輯（臺灣學生書局，2003年6月）。
公子歸來燕燕，平康到處師師。宋賢能事屢餘詩，譜得掌中斯指。
嬾慢相成已癖，青燈黃卷棲遲。聊當落日送鴻飛，夢繞西泠煙水。
瞿禪先生見示《西江月》，依韻奉答；先生《唐宋詞人年譜》之宋妓名師師，非唯宣和
善之吉川幸次郎
戊戌十二月
此作《天風閣學詞日記》失收，附言似為指正，查《唐宋詞人年譜》，列舉秦觀“年時今夜見師師，雙頰酒紅滋”，晏幾道“遍看潁川花，不似師師好”“醉後莫思家，借取師師宿”，唐人記平康妓亦有李師師，言皆非宣和李師師，原來只是吉川的附議。
吉川詞作水平如何，夏承燾未置一詞；1970年，勞思光先生與吉川共同出席於義大利舉行的“十七世紀中國思想研討會”，兩人亦有唱和。吉川詩曰：“十日湖樓雲意屯，雨奇晴好未遑論。山靈不論遊人恣，只識儒家德性尊”。此詩有題解，勞氏謂吉川贈詩用東坡典故，頗能合乎辭章要求，遠超乎一般外國漢學家之辭章水平，幾可視為中國人之作，能詩如此頗為不易，意見可供參考。
前排坐者右三為吉川幸次郎，右一為勞思光
吉川和夏承燾的交往，如能遍查《夏承燾日記全編》和《吉川幸次郎全集》，倒不失為最佳方法。兩人著作等身，前者十二冊，收錄其1916年（十七歲）至1985年（去世前一年）近七十年（中有數年佚失）日記，並無索引可查；後者三十一冊，洋洋近五百萬言，且為日文原版書，工作量太大，只能留待他日了。
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