我結婚快三年了，結婚一週年的時候，我寫了一篇文章，說自己在婚姻中沒有經過太大的試煉。現在，又過了兩年，我仍然堅持之前的判斷。
但我看到更多的人在婚姻中經歷極大的試煉。每當遇到破碎的家庭，我絲毫不敢輕看他們。因為我知道，這三年平順的婚姻生活，並不是因為我有什麼能力特長，而僅僅是因為主沒有給我擺上這一類的試煉。
當然，每一位神的兒女都有自己要經歷的試煉，有的人在婚姻上，有的人在事業上，有的人在性格上。每個人的功課都不盡相同，這也表明，“以外貌看人”是多麼不可取的一件事情。
有的人生性隨和，又在和睦的家庭中長大，他就不會經歷生性不羈之人會有的那種破碎和煎熬。可能他的試煉是在勇氣方面：性情平和的人往往缺乏持守真理的勇氣，因為他太在意人際關係了。
所以，我們永遠不要輕看別人所受的試煉，也許僅僅因為你沒有對方身上那種性格缺陷，但是你身上肯定也有自己要對付的問題。
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涉及親密關係，情況只會更加複雜，如果雙方的性格缺陷不能互補，反而會放大問題，這使得兩個人在一起要比各自分開更艱難。分開呢，又不甘心；繼續在一起呢，又無比折磨。結果，親密關係成為“雞肋”。
我主要是在進入婚姻之前經歷這一類試煉的。因為我在結婚之前有過兩段失敗的關係，我在其中深深地感受到一種絕望，甚至一度懷疑自己是否適合結婚。我在婚姻裡幾乎沒有經歷這種絕望，但是我知道很多弟兄姐妹經歷過或正在經歷。
現在，我會以更長遠的眼光看待親密關係中的問題。也許你正深陷一段痛苦的關係，雖然雙方都是信的，但是所受的磨難一點不比外邦人少。你也會感受到那種絕望，但我會勸你耐心一點。
因為，在你們的關係中不止是你們倆，那位神聖的“第三者”肯定會介入。
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多年前，我聽到一個比喻，至今記憶猶新：
在信·主之前，我是“一個人過日子”。這就好像在單身的時候，我想幹嘛就幹嘛，“一人吃飽全家不餓”。沒有人可以干涉我的私人生活。這種狀態看上去非常自由，其實內心並不滿足。因為，按照神所設立的律，“那人獨居不好”。
信·
主之後，就變成“兩個人一起過日子”了。我的生命中有了主。我不能想幹嘛就幹嘛了，我要考慮到祂的意思（旨意）。當兩個人發生分歧時，就會面臨一個問題：到底該聽誰的？
從常理上講，誰大聽誰的，誰對聽誰的。我跟主，誰更大？祂是造物之主，我是受造之物，答案不言而喻。我跟主，誰更對？祂是道路、真理、生命，我是虛謊汙穢的罪人，答案也不言而喻。
但是，我並不總是聽祂的，我跟祂總有鬧彆扭的時候。對於這種情況，祂絕不會坐視不理。祂一定要介入我的私人生活，不惜讓我懼怕、自責和難受，也要重新得著我。
我認為這是一種有效的檢驗，可以看出一個人是否與主有真實的關係。如果我信了之後還是想幹嘛就幹嘛，祂從來不介入，也從來不打擾我的私人生活，這很可能意味著：祂還沒有進入到我的生命中。
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神自己也經常使用婚姻關係來類比祂與百姓的關係。在婚姻生活中，我們也許可以更好地體會這種神人之間愛的關係。
在我的體驗中，與相愛的人在一起，總是會“被打擾”。如果你沒有過這種“被打擾”的經歷，說明你還沒有進入一種長久、穩定和委身的關係。
這一週，妻子回孃家了。按理說，我終於可以清淨，不用再聽她的那些抱怨了——抱怨我晚睡、抱怨我不做家務，抱怨我沒有儀式感等等。我終於可以過上一週不被打擾的生活了。
結果，還沒到元宵節，我就可憐巴巴地跟她傾訴：“這幾天吃得不好，睡得也不好。你不在，我很孤單，像是一個流浪漢。”
但我這麼“賣慘”，效果出奇的好。妻子心花怒放。她說：“我在群裡幫你問問，看誰家可以在元宵節讓你去吃飯。”
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不被打擾的生命其實並不自由，只會帶來孤獨和乾枯。現代人逃避那種長久、穩定和委身的關係，因此現代社會中充滿了“孤獨的流浪漢”。
“這些人的孤獨並非源於無人陪伴，而是因為從未體驗過真實的情感連線——這種缺失，是他們最深的痛苦，也是最難以啟齒的渴望。”
