看《黃永玉百年展》，他的這句話令我印象深刻：“我給年輕人的忠告是：珍惜時間，好好讀書，一輩子跟著書走，不會壞。”很難想象這話出自一個從小沒有受過正規教育，自13歲開始獨自出外謀生，流浪過大半個中國，用一把刻刀養活自己、教育自己的苦孩子。他在將近百歲時的深刻感悟，落在了“一輩子跟著書走，不會壞”，說得非常誠懇。
黃永玉書、畫、文俱佳，大家都認為他是個大畫家，他卻更喜歡寫作，認為自己文字排第一。有人說他畫的不好不美，有人說他的字寫的不像樣子，他都一笑置之，但唯獨不可以說他文章寫的不好。他多年堅持給《文匯報》寫專欄，又陸續出了好多書，九十多歲了又出版了長篇的回憶錄，《無愁河上的浪蕩漢子》。
別人喜歡他講的生動故事，我卻喜歡他書名上的兩個詞：無愁、浪蕩。用這兩個詞給自己的一生做定義，他率性不羈的性格可謂是刻到了骨子裡。
誰不希望有一個浪蕩而不失安穩、灑脫卻又被深深羈絆的人生呢？
誰不想一邊玩一邊成功，個性十足又被深深欣賞呢？
放眼世間，沒有幾個幸運兒可以做到這一點。那為什麼黃永玉會如此幸運呢？
在散文《蜜淚》中，黃永玉記錄了他和弘一法師的一段交往。那時他虛歲17，從湘西到福建已經好幾年，雖然生活艱辛但一直讀書，書那麼沉，逃命的時候他也捨不得扔。有一天他發現寺廟裡有個偏僻的小禪堂，院子裡有一株大玉蘭樹，花開灼灼無比美麗，他頑劣的天性起了作用，有空就去摘花。
有一次他正在樹上攀折，突然有人在樹下說：
噯！你摘花幹什麼呀？
老子高興，要摘就摘。
你瞧，它在樹上長得好好的……
老子摘下來也是長得好好的。
你已經來了兩次了
老子還要來第三次。
……
樹下喊話的就是弘一法師。他發現黃永玉是外地口音，性格直爽霸蠻，覺得他很好玩，邀請他去自己的房間裡坐坐，黃永玉發現弘一法師的房間裡家徒四壁，心中斷言他是一個又老又窮的和尚，卻有兩個出名的學生豐子愷和夏丏尊，心說：“這和尚真有兩手，假裝著一副普通和尚的樣子。”
弘一法師問黃永玉自己寫的字如何，黃永玉說：不太好，沒有力量，老子喜歡有力量的字。
隔了一段時間再見，黃永玉知道了和尚就是“長亭外古道邊”的詞作者，心中對他的敬意越來越深，主動提出說：你給老子寫張字吧。弘一法師笑了，說你不是說我的字沒有力量嗎？黃永玉說：老子是喜歡有力量的字，不過現在看起來，你的字又有點好起來了”。
這一老一小時常在一起談天，“老和尚給孩子談過一些美術知識，拉斐爾、達芬奇、米開朗琪樂等等。
隔了一個星期再來，弘一法師剛剛圓寂了，他遵諾寫了“不為自己求安樂，但願世人得離苦”，放在桌上留給了黃永玉。
黃永玉那時候還小，不太懂這字的含意，但卻懂得自己失去了一個內心親近的朋友，忍不住號啕大哭起來，心中怨他為什麼不等自己回來再見一面。
……
黃永玉年幼時就早早混跡於江湖，其實最懂得人情世故、眉高眼低。他對於別人的善意和惡意有著本能而直接的反應。黃永玉一直在創作，做木刻、畫畫、寫字，他自然是知道什麼字好，什麼字不好，更知道什麼人待自己是否真誠。多年之後，他對這段交往的細節仍然歷歷在目，不僅是因為對方是弘一法師，而是因為法師的那種生活狀態和精神境界對他大為震撼。
他不願意誇張，把這個故事渲染成一個大師如何啟迪頑童在藝術上開竅，而只把它當成是一個多月間偶爾的相遇。他內心深處也許希望這個交往是溫暖的、是父輩與孩子之間、兩個平等對話的朋友間的交往，而不是冷冰冰的教育和被教育吧。
然而，真的只是如此平常嗎？當然不是，暮年時黃永玉終於意識到弘一法師給予了他什麼：那是“奮然一刀兩斷於塵俗的堅決，和心靈的蘊藉與從容，細酌起來不免震懾。”
震懾的結果是，當他在處理人間煙火事務時，不時會把弘一法師作為參照、作為座標，讓自己一邊投入一邊超脫，告訴自己只是來人間認認真真地遊戲一遭，要畫得自在、寫得隨性，開心就好。
所以，黃永玉的作品，很少“佛裡佛氣”，他筆下的僧人，有著別處不可多見的自在脫俗，不拘泥於身份和角色，坦蕩快樂。
比如這幅，大和尚學得累了也要打瞌睡。
和尚也有無聊的時候，臥在地上看看鬥雞真舒服。
胖大和尚出門行腳，收穫頗豐，歡喜啊。
之二
撓撓癢何其舒爽。
當然，他也知僧人清苦但清靜，“山深廟土僧茶澀”。
還有很多動人的畫作，您可以看看。
說到這裡，我想，他大概是用這些畫來告訴大家：不就是修行嗎？唸經是，青燈古佛是，苦行茹素也可以是，但是在人間煙火和兒女情長中放飛自我、肆意揮灑也是。
重要的不是你在人間的角色，而是在人間的態度。
藍襪子，2024.7.20