最近多家媒體都曝光了非法代孕產業鏈的問題。雖然在社交網路上一直被乙遊和rapper的吵架壓熱搜，但這應該是我們必須要重點關注的大問題。
2021年1月18日，鄭爽的前男友張恆在微博掀起了一場罵戰，在罵戰中曝光了張恆鄭爽兩人代孕生子的事實。通話錄音顯示，鄭爽代孕後又後悔：“這孩子真的打不掉，我都煩死了”，鄭爽的爸爸提出棄養孩子，但張恆爸爸則表示：“這是犯法的”。這一場娛樂八卦事件，讓代孕話題成為了社交網路討論的風口浪尖。
今天我們不談八卦，講一講理論。馬克思主義者們從來都立場堅定地反對代孕，簡而言之，代孕是剝削的一種，就像996是對廣大打工人的剝削一樣，代孕是針對於女性更嚴重、更惡劣的剝削。
打工勞動是把人的勞動力商品化，而代孕則是直接把人商品化，其殘忍程度恐怕僅次於器官買賣。
馬克思主義反對把勞動力變成商品，認為這是資本對於人的“異化”，所以必然更加反對把人變成商品。
有很多人會用“代孕是婦女的自由意志”來找藉口，認為女性有透過支配自己身體掙錢的權利。但是，有很多東西是遠遠超出“自由”的。
就比如說賣淫嫖娼的問題，一直以來就有人鼓吹要合法化，還扣了一個大帽子：成年女性有決定自己身體如何使用的權力，甚至有一段群魔亂舞的時期，賣淫自由和女權繫結在一起了，看傻我了都。
之所以反對賣淫合法化，是因為這個口子一旦開放，將不可不免的形成對女性的剝削與壓迫。到時候就不是什麼“自由處置自己身體”的問題了，會衍生買賣人口、黑社會、逼良為娼等一系列嚴峻的社會問題。
我們馬克思主義者從來不是封建衛道士，曾經的革命前輩很多都是婚姻解放、性自由的踐行者。就比如說色情產品合法化問題，我以前也說過，支援有步驟有規範的放開——比如電影分級制度，比如更寬容的藝術審查機制，比如文學作品中的下半身描寫不要一刀切遮蔽等等。
但是，色情產業不一樣，這裡有兩個大前提：第一，我們這個世界還處在階級不平等的階段；第二，我們這個世界還處在性別不平等的階段。
只要有這兩個大前提存在，色情產業就一定會演變為對女性的剝削。不要說什麼身體自由，區區一個裸貸就能把多少姑娘逼良為娼，你以為你本事多大，玩得過資本主義？還有男人鼓吹賣淫自由，根本上就是想嫖娼自由，下半身驅動而已，沒有什麼討論意義。
上文中說過，馬克思主義者是堅決反對封建衛道士式的兩性關係的，毛主席也說過“男女兩情相悅，便可自由結合”——這句話反對的就是封建包辦婚姻。
如果把目光放長遠，在共產主義社會我們消滅了階級不平等和兩性不平等，那麼這個時候許多東西都可以開放。大家都是成年男女，看一看黃黃的東西愉悅身心，還能分泌快樂的多巴胺，提高生產積極性，有何不可？共產主義消滅了商品經濟也不存在把身體當作商品的問題了。但這不是社會還沒發展到那階段嗎。
同理，代孕也會衍生為剝削女性的一條黑色產業鏈，根源就是因為階級不平等與兩性不平等。羅翔律師在他的課程裡舉了一個例子很有趣：他在學校男廁所裡看到過收購卵子的廣告。
把廣告打到男廁所這是不是錯誤投放呢？並不，這恰恰是精準投放，男生看見這廣告就會跟女朋友說：你不是說送我生日禮物沒錢嗎，正好我看見有收購卵子的，你賣了不就有錢給我買禮物了嗎？這個例子就是典型的兩個不平等下的剝削。
要真到了共產主義社會，有人覺悟特別高，看見有些夫婦沒有孩子就特別心痛，特想圓他們一個夢；或者就是享受十月懷胎的滿足感。於是自發自覺自願的選擇代孕，那這也沒什麼。
反正共產主義時代按需分配，每個人自由發展，每個人覺悟都達到相當高度，但這不是咱們現在該討論的事情。
現今支援“代孕合法化”的，都是新自由主義者的信徒，他們信奉市場決定一切，用錢可以買到一切東西——性、毒品、槍支甚至奇觀。這種“市場神教論”的觀點從來都屢見不鮮：
正是信了新自由主義的邪，烏克蘭才從蘇聯解體時的重工業中心，變成了“歐洲子宮”——代孕產業集中地。捷克才會從一個重工業國家，變成了一個盛產X-art女演員的國家。
上層階級賣掉國家財產，在私有化中聲色犬馬，在市場化中覆雨翻雲，背後的代價只能普通民眾默默承擔。
鄭爽代孕事件中，網易娛樂曝光鄭爽張恆通話錄音等八卦，賺足了流量。所謂的“代孕合法化”“代孕自由”，一直是新自由主義所鼓吹的“自由”一部分。
與之配套的，他們還鼓吹賣淫嫖娼自由、吸毒自由等等，而作為公知陣地、反共旗手的網易平臺，一直以來都是這種意識形態的鼓吹者。2015年6月，網易表示“只有兒童買賣合法化才能減少兒童盜竊”。
2014年6月27日，網易發表鼓吹吸毒合法化的文章。
2012年12月，網易平臺發表支援“持槍合法化”的文章，認為持槍自由可以“保障婦孺權益”。
公知和買辦的精神領袖柳傳志就早就鼓吹，一旦民營資本進入醫療行業，醫患矛盾就會全面解決。
我們可以很容易總結出來，新自由主義所宣揚的各種合法化、市場神教論等，無一不是對資本家、有錢人有利，對絕大多數人民不利。其實他們已經在很多方面得逞了，譬如醫療市場化、教育市場化，甚至他們還想把利國利民的鐵路運輸市場化。
網際網路是有記憶的，如今民智已開，大家在反對代孕合法化的同時，不要忘記了把這些配套的意識形態一併踩上一萬隻腳。
鄭爽代孕八卦而言，除了兩個被拋棄的孩子太可憐了，鄭爽這事挺“好”：因為它不僅僅是一個明星八卦，更涉及到了法律、道德、社會、倫理、女性等等一系列領域的問題，這樣的大討論是好的，是能夠讓人民學習的。
鄭爽和張恆的故事告訴我們，所謂“窮生奸計，富長良心”這種一刀切的俗語，是不是需要細緻的考慮考慮了。光鮮亮麗的明星在富裕生活中過了這麼久，為什麼連對自己兩個孩子的“良心”都長不起來呢？
鄭爽和張恆的故事啟發我們，曾經的“窮人不配生孩子”的滿天惡意，是不是要重新審視呢？究竟是窮人不配生孩子，還是生而不養的人不配生孩子？
鄭爽張恆雙方僅僅是一個糊掉的明星和一個富二代，就可以代孕產子生而不養，做出普通人難以想象的事。而真正的頂層階級的生活，那更是隻有老百姓不敢想的，沒有他們做不出來的。
總而言之，我們不要嫌棄鄭爽等娛樂明星，他們都是好老師，就像馬雲一樣，可以啟發和教育人民，為討論社會問題提供了絕佳的反面教材。
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