如果給西方哲學家作個排名，排第一名的大機率是“軸心時代”的古希臘三哲——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；排第二名的，估計是“啟蒙時代”集大成者康德；排第三名的，恐怕則非20世紀的維特根斯坦莫屬。
然而，這只是按照“時代”先後排名。如果就對現代人思維與生活的重要性而言，維特根斯坦可以排名第一。
維特根斯坦的偉大，不僅在於他是一個不世出的天才型哲學家，也不僅在於他開啟了哲學史上繼本體論轉向、認識論轉向之後的第三場轉向——語言學轉向，更在於他對語言的反思，澄清了人類四種根深蒂固的思維誤區。
而這四種思維誤區，直指我們的生活核心。
一、大部分爭論，是語言的爭論。
日常生活中，充斥著無窮的爭論。從“巴以衝突誰更正義”，到“誰才是真正愛國”，再到“怎樣才算真正的愛狗人士”。其激烈程度可以達到“割席斷交”，甚至是“敵我矛盾”。
然而，正如胡適所言：“世間的爭論，十分之九都是名詞的爭論；剩下的那十分之一，也只是名詞的爭論”。大家表面上是爭論事情，實際上爭論的，卻是描述事情的概念和定義。
維特根斯坦在其代表作《哲學研究》中則是道出了爭論的根源——人們的思維有一種根深蒂固的“本質主義”傾向，即認為語詞背後有一個共同的本質，分歧在於每個人都認為自己洞察了諸如“正義”“自由”這些概念的本質。
然而，在維特根斯坦看來，事物根本沒有共同的本質，只有“家族相似”性。概念就像一個家族的男女老少，有的眼睛相似，有的臉形相似，但絕沒有一個“共同的本質”可以規定這個家族。
最典型的代表就是“美”。人類可以把鑑賞所有藝術品的各種感覺，全都籠統地劃在“美”這一概念下。但事實上，這些感覺並無統一、只有相似。
如果認識到“人生的很多爭論，其實幾乎都是語言的爭論”，或許我們會變得更平和。
二、濫用大詞，是一種病。
在我們日常生活中，隨處可見濫用大詞的人，從“自由”“平等”“正義”等抽象概念，到“存在”“本質”“本體”等形而上學的詞彙，還有某種主義和其他主義的“鬥爭”。維特根斯坦稱這些抽象、理論化的語詞為“超級概念”，隨意使用這些概念的人，則是患了“哲學病”。哲學家常常犯這種思維疾病，但現在已經傳染到了每個人。
維特根斯坦認為，使用這些含義模糊的“超級概念”是極度危險的。使用者其實不理解這些詞彙，而這些詞彙本應該像“門”“燈”和“桌子”一樣日常，與活潑的生命體驗相關，而不是某種教條化的口頭禪。
《天才之為責任——維特根斯坦傳》一書，記載了維特根斯坦對一位濫用“民族性”朋友的嚴厲批評：“研究哲學，如果只能使你似是而非地談論一些深奧問題；如果它不能改善你對日常問題的思考，如果不能使你比任何記者都更謹慎地使用危險詞句。那麼，它有什麼用處？”
維特根斯坦對“大詞”的審慎，至少可以給我們的日常生活帶來兩個最重要的警示：慎用超級概念，遠離宏大敘事。
三、思想的狹隘，源自視野的狹隘。
日常生活中，人與人之間總是相互誤解。你跟他講人道，他跟你講法律；你跟他講法律，他跟你講政策；你跟他講政策，他跟你講人性……在維特根斯坦看來，誤解不是源自愚蠢，而是源自狹隘。我們在各自的領域裡足夠聰明，但由於缺乏視野寬度，從而很難理解他人。
維特根斯坦用一個“兔鴨圖”作比喻：理解的秘訣在於“面相（aspect）”的轉換，或者說視角的轉換。一個視角是兔子，另一個視角變成了鴨子。當我們嘗試著改變視角，對事物和人心的理解，很快就可以改善。
維特根斯坦進一步認為，相互理解不能達成，還因為我們缺乏綜觀。即沒有學會站在更高的視角，試著用足夠多的例子，鳥瞰語詞的全貌、滋養自己的靈魂。
比如，很多人對“自由”的想象就是無拘無束，對“法治”的想象就是嚴刑峻法，對“教育”的想象就是課本學習。當我們站在更高視角，看到更多的案例，會發現世界全然不同了。
很多人感嘆，我們生活在一個“三觀不合”的大撕裂時代。但其實，只要多轉換視角，站在思想的高牆上，看清差異和聯絡，理解就會成為可能。
四、人生問題，永遠是最重要的。
在日常生活中，很多人踐行著“及時行樂”的人生哲學，更多人則是對生死、人生價值等終極問題漠不關心。於是，哲學對他們只剩下了實用價值。
比如略讀過維特根斯坦的人，最喜歡把《邏輯哲學論》中的那句“凡是可說的，就要說清楚；凡是不可說的，就該保持沉默”掛在嘴邊，為自己的價值虛無背書。但其實，無論在前期還是晚年，維特根斯坦都始終把那些“不可說的事情”，如善、美、上帝、死亡，視為人生最重大的問題。
同樣是在《邏輯哲學論》中，他就曾反覆強調：“即使一切可能的科學問題都已得到解答，人生問題也完全沒有被觸及。”在八九歲的時候，他就曾倚門思考倫理問題：“如果撒謊對自己有利，那為什麼要說實話？”在彌留之際，他留給世界也是一句“感人至深的話語”：“告訴他們，我度過了極好的一生”。
並且根據他的遺願，一位“非哲學家的神父”主持了他的葬禮。
可以說，維特根斯坦終其一生都在思考是非、對錯、美醜等終極問題，並把罪惡、自律、道德純潔等視為人生的頭等大事。
今天我們閱讀維特根斯坦，應該時刻提醒自己——是維特根斯坦，讓我們遠離了“形而上學的宏大敘事，讓哲學重回凡俗人間；是維特根斯坦，讓哲學由名詞、理論，變成了動詞和生活體驗；是維特根斯坦，教會我們看到日常概念的多樣性與複雜性。
為此，店長薦書誠摯推薦“讀懂維特根斯坦”六書。包括：維特根斯坦“人生兩階段”的兩部代表作《邏輯哲學論》、《哲學研究》以及迄今最好、最全的傳記《天才之為責任——維特根斯坦傳》；輕鬆理解維特根斯坦思想的入門書《如何閱讀維特根斯坦》；還有兩位維特根斯坦研究的權威——陳嘉映和樓巍所著《維特根斯坦讀本》和《維特根斯坦十講》。
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