《進擊的巨人》:被困在“路”上,尋找“座標之力”

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境界》獨立出品【動漫說】
文|盒子
播音|恩蒙   後期琦瓊
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日漫《進擊的巨人》完結,有粉絲稱結局是“大型讀者傷害現場”。諫山創筆下的巨人,只是殘酷世界的一角,更殘酷的是人性本身,“有人靠酒、有人靠女人,有人靠宗教、夢想、孩子……大家都是某種東西的奴隸。”尋找自由的人與始祖尤彌爾一起被困在“路”上。 
日本動漫《進擊的巨人》4月更新了139話,十年一劍,走到終點。不過,網上卻哀鴻遍野,不是因為對這部神作依依不捨,而是對作者諫山創給出的大結局極度不滿,有人稱動漫的最終話簡直是“大型讀者傷害現場”。
不過,也有真愛粉表示,“人類幾千年的歷史擺在眼前,戰爭不斷出現,為什麼你們就覺得一部漫畫得畫出連現實中都不存在的和平呢?大家都渴望被感動,渴望看到一個虛假和平,卻不肯睜開眼睛看看這個世界……我覺得巨人的結局很偉大,是一部現實主義的作品,比起捏造一個空想的烏托邦,我更佩服諫山創敢於認清現實的勇氣。”

被勝者改寫的歷史
諫山創的巨人世界開始於一個名叫帕拉迪的小島,島上的居民在三道由高牆組成的同心圓裡。根據官方歷史,大約在一百年前,突然出現的巨人幾乎滅絕了人類,帕拉迪島的居民是人類最後的殘餘。牆內世界的和平隨著超大巨人和鎧甲巨人的出現而被打破,巨人們從被攻破的城門一湧而入,最外側的瑪利亞牆迅速淪陷。
男主艾倫眼睜睜看著自己的母親被巨人塞進嘴裡,發誓要殺光巨人,為母親報仇,為人類奪回自由。為此,艾倫和好友三笠、阿爾敏加入了唯一可以與巨人正面硬槓的調查兵團,巨人世界的真相也一點點展露出來。
原來牆外的人類並沒有消失,反而掌握著比島上更為發達的科技文明。所有的巨人都是與帕拉迪島居民同族的艾爾迪亞人變成的。牆外的艾爾迪亞人生活在島對岸的馬萊國,是該國的下等人,身上帶著特殊的身份標識,住在隔離區,因為有化身巨人的能力,因此淪為馬萊國的戰爭機器。那些出現在帕拉迪島的巨人都是被注射了巨人脊髓液變為無垢巨人的艾爾迪亞人,他們已經失去了人類的意識。
巨人的起源要從兩千年前講起,那時他們的祖先尤彌爾從一種不明生物怪誕蟲那裡獲取了巨人之力,就是始祖巨人。尤彌爾死後,巨人之力在艾爾迪亞人中分散為九大巨人。九大巨人能力不同,與無垢巨人的區別在於仍然擁有人類的智慧、意志和記憶,壽命只有十三年,透過被下一任巨人吞吃,巨人的能力連同記憶碎片一同被轉移和繼承。其中,始祖巨人最為強大,其能力被稱為“座標”,可以修改艾爾迪亞人的記憶甚至基因,也有控制其他巨人的能力。進擊的巨人是自由精神的代表,最大的能力是一種不自由毋寧死的執念。
獲得了巨人之力的艾爾迪亞人迅速走上了殖民擴張之路,建立力量龐大的艾爾迪亞帝國。不過,九大巨人的內訌使帝國分崩離析。擁有始祖巨人的145代弗裡茨王厭倦了艾爾迪亞帝國的殘暴統治,佯裝在戰爭中落敗,帶領一部分艾爾迪亞族人來到帕拉迪島上,建立了三道圍牆,並立下“不戰之約”——擁有王族血統的始祖巨人不再使用座標之力進行戰爭。其後的每一任始祖巨人都受到不戰之約的約束,除非始祖巨人被王族血統之外的人繼承,並透過觸碰有王族血脈的巨人來使用這股力量。
而在牆外,馬萊人荷洛斯被塑造為反抗弗裡茨王的民族英雄,馬萊人也翻身作了主人,開始不斷給國內的艾爾迪亞人洗腦:稱他們是惡魔的後裔,受盡歧視和奴役只是為本民族的罪行贖罪;而逃到帕拉迪島的艾爾迪亞人不僅是惡魔的後代,也是和平的威脅。除進擊的巨人不知所終以外,馬萊人繼續接管其他七大巨人,只有那些被選中繼承七大巨人的艾爾迪亞人才有機會獲得榮譽馬萊人的稱號,待遇略有改善。

比巨人更殘酷的是人性
在巨人之力的加持下,馬萊人逐漸成為世界霸主。不過在破牆事件發生的時候,巨人之力也日薄西山,其他國家已經發展出可以對抗巨人的先進地面武器。為了重振馬萊雄風,當局決定智取帕拉迪,俘獲始祖巨人,以求形成新的武力威懾。攻破瑪利亞牆就是這一計劃的一部分。
陰差陽錯,艾倫同時得到了始祖巨人和進擊的巨人,也就是得到了使用座標之力的能力,成為被爭奪的目標。對於牆內的艾倫來說,巨人是世界之殘酷的極致象徵,也是扼殺自由的終極障礙,只有將島上最後一隻巨人殺死,才能得到自由。
在動畫版第三季結束時,調查兵團終於奪回了瑪利亞牆,消滅了所有在島上游蕩的巨人,來到牆外的海邊。他們這才發現,敵人不僅是島上的巨人,還是對岸那些將他們視為惡魔後裔的人。似乎只有將島外所有人全都殺光,艾倫所渴望的自由才能真正到來。
其實圍牆裡的世界是145代弗利茨王親手打造的烏托邦,烏托邦得以維繫的代價首先是自由,然後是真理。牆內居民一百年以前的記憶全被抹去,他們的歷史是從巨人亡我之心不死開始的,以此為牆存在作辯護。與官方勾兌的宗教也為牆大唱讚歌——沒有建造牆以及守護牆的當局,哪裡有牆內平安幸福的生活?因此那些尋找真相的人被視為王室統治的威脅,被迅速除掉。不過,這種日子用漫畫裡的話說,和被圈養的牲畜有什麼區別?
更何況,三道高大的同心圓圍牆,同時也是不同階層之間不可逾越的屏障,住在同心圓最內層的是王公貴胄,最外層的人則被當作吸引巨人的誘餌。不同圍牆之間的人涇渭分明,外層的人面臨生命危險想要進入內層避難,也會遇到層層阻攔。
諫山創所描繪的世界是殘酷的,巨人的威脅只是殘酷世界的一部分,更殘酷的其實是人性本身,這在馬萊國尤其明顯。這裡的每個艾爾迪亞人一出生就帶著羞恥的標籤,艾倫的父親格里沙·耶格爾小時候曾帶著自己的妹妹走出隔離區,結果妹妹被馬萊警察的狗撕成了碎片。現任每一個巨人幾乎都有一段辛酸往事,鎧甲巨人的擁有者萊納是馬萊人爸爸和艾爾迪亞人媽媽的私生子,還沒出生就被爸爸拋棄,萊納幻想著成為鎧甲巨人以後得到榮譽馬萊人的身份就可以與爸爸相認,沒想到爸爸卻像躲避瘟疫一樣躲著他。
馬萊的艾爾迪亞人同樣被長期洗腦,養成對馬萊主人的忠誠和對帕拉迪島的艾爾迪亞人的刻骨仇恨,以為只有消滅了島上的惡魔,自己的處境才會改變。
島內島外、牆內牆外都一樣。普通人的自由何處尋?答案似乎只有獲得超人的力量,在這個充滿奴役和仇恨的世界站在食物鏈頂端。

始祖尤彌爾,此“路”不通!
很有意思的是,幾乎所有的巨人原本都是底層的弱者,即使第一位“始祖巨人”也不例外。始祖巨人尤彌爾原是艾爾迪亞王國被割掉舌頭的女奴,由於被同伴指控放走了國王的豬,被追殺時無意之間獲得了巨人之力。變成巨人的尤彌爾雖然擁有自由的能力卻沒有獲得自由,她不知道自己的人生除了服侍王還有什麼價值,於是她回到王面前,成了王的御用工具和生育機器,一直到死都沒有在王眼中獲得作為人的價值。
尤彌爾死後,身體被三個兒女啃食,巨人之力得以被繼承。她的靈魂則被困在一個被稱為“路”的空間裡。有兩種力量主導著尤彌爾的行動,一是因為愛而甘願被奴役的力量,這使她即使死了也無法擺脫奴隸的身份,兩千年來像一個沒有思想的工具,不知疲倦地為弗裡茨王族和艾爾迪亞子民辛苦地捏著巨人。另一個埋在尤彌爾心中的渴望是自由,她渴望靈魂從“路”的囚禁中得到釋放。
根據諫山創的設定,尤彌爾的“路”連結了古往今來所有艾爾迪亞子民,這似乎表示,在現實中艾爾迪亞人被困在牆內、隔離區、階層分化的社會、惡魔的標籤、以及社會的最底層,但從象徵意義上,一切艾爾迪亞人與尤彌爾一起被困在“路”上。那些想在這個殘酷的世界中得到自由的人都被困在路上,歸根結底是因為始祖尤彌爾這條解放之路是不通的!
“有一條路,人以為正,至終成為死亡之路”。巨人的力量只讓尤彌爾從一個毫無價值的奴隸變成了可以利用的奴隸。尤彌爾誤以為透過做一個忠誠的奴隸,為王做更加偉大的事,就可以換來王對她的看重。
漫畫中有一幕對這種“此路不通”描繪得相當令人震撼。開膛手肯尼想變得與烏利王一樣悲天憫人。但在臨死之前,他發現,那種悲憫之力並非從巨人之力而來,“我所知道的人都是一樣的,有人靠酒、有人靠女人,也有人靠宗教、夢想、孩子、力量,大家都要沉醉於某種東西,大家……都是某種東西的奴隸。”
所有人都是奴隸,巨人可以說是這各種各樣奴役人們之物的象徵。對一些人來說,酒是那個巨人;對另一些人來說,女人是那個巨人;對沉迷權位的人,攫取更大的權力就是那個巨人……更美的酒、更漂亮的女人、更高的權位、更大的力量,非但不是使人得到自由的解藥,反而讓人被捆鎖得更緊。對於那種控制人的力量,《聖經》用的比喻是“壯士”,需要一個更強大的人將壯士捆住,被奴役的人才能走上另一條路,得到拯救。

當座標之力發動
在動漫中,終結了巨人世界的英雄是艾倫。最終,尤彌爾和艾倫在“路”中相見,艾倫抱住她,告訴她她是一個自由的人。這一幕可以解讀為,尤彌爾不需要透過做更偉大的事來證明自己的價值,博取王的愛。艾倫是兩千年來第一個如此肯定她價值的人,於是“路”的囚禁結束了,巨人的力量也消失了。
從這個角度看,諫山創的結局倒稱不上爛尾。如果說美中不足之處,可以說,諫山創沒有指明是什麼力量讓艾倫說出“你是自由的”。到頭來,是尤彌爾對自由的渴望,使她自導自演了兩千年後的這場巨人大戰。在尤彌爾的影響下,艾倫說出了她自己想聽的話,說到底,這還是尤彌爾的自言自語和自我救贖。這可能嗎?
諫山創的大結局清楚地表明,巨人之力的消失只帶來暫時的平靜,人們很快就會製造出新的“巨人”繼續爭鬥。生活在數碼時代的哲學家韓炳哲就看到一股新的力量:“數碼裝置帶來了一種新的強制,一種新的奴隸制。基於可移動性,它把每一個地點都變成一個工位,把每一段時間都變成工作時間;從這個意義上講,它的剝削甚至更為高效。……智慧手機給了我們更多的自由,但是從中也產生了一種災難性的強迫,即交流的強迫。……如今人們都在自我剝削,而同時卻還妄想著自己身處自由之中。”
誰能自救呢?當人困於自己所選擇的道路中,“神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上”,祂差派耶穌來,成為那條帶來真正自由的道路。
在動漫中,當尤彌爾覺悟到自由之後,她同時發動了座標之力,導致了世界80%的人死亡,這是大結局裡最令人詬病的情節之一。但我們可以另作解讀:隨著死亡同時出現的是復活,巨人之力從此消失,那些變身成為無垢巨人的艾爾迪亞人以及被巨人殺死的人們紛紛恢復了人的形態。真正的自由,需要經歷死而復活。
《聖經》同樣有個婦人,被愛的渴望成為控制她的巨人,這種渴望讓她過著淫亂的生活,從一個又一個男人身上希望得到滿足,直到她在路上遇見耶穌。耶穌讓她明白,此路不通,這無異於飲鴆止渴,人只會被越捆越緊,“凡喝這水的還要再渴”,“人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,只湧到永生。”對這個婦人來說,轄制她的巨人之力這才被破除。
若我們想要從物慾中得自由,有時需要將購物車裡千挑萬選的商品清空;若我們想要從金錢中得到自由,可以操練將金錢捐獻給有需要的人,金額要達到讓自己肉痛加心痛的程度;若我們想要從對力量的崇拜中得到自由,就在別人打我們左臉的時候,把右臉也伸過去讓他打……無論你想要哪一種形式的自由,首先都要經歷如同死亡一般的痛苦。可是有誰能做到?是的,我們做不到,所以我們需要來到對我們講出這些話的耶穌面前。
祂說:“我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。”當我們藏身在耶穌基督裡面,經歷捨棄自我的死亡,就會發現那些曾經控制我們的“巨人”也就失去了力量,這就是新生、復活的經驗。
那些與耶穌在路上相遇的人,在經歷了死而復活的“座標之力”後,才真正開始享受自由。正如《聖經》說,“若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。”
片尾曲:讚美之泉《唯有耶穌》
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