【歐洲的偉大與衰落】巴黎奧運開幕式，問我怎麼看？
我沒啥看法，看不懂。沒有歐洲文化背景，很難欣賞，就像很多西方名著，每個字都認識，就是讀不懂，因為缺乏那種語境。作者和讀者，都有本地性。
例如那個像獅子怪的裸體小藍人，其實是希臘文明裡的酒神狄奧尼索斯。以前看尼采的書，經常提到“酒神精神”，就是這個東西。狄奧尼索斯象徵著縱慾和狂歡，尼采借用希臘神話的“酒神”符號來批判基督教的禁慾和苦修。
但是巴黎奧運過度強調多元包容，乃至近於放蕩和淫亂。女權、LGBT、開放式婚姻等白左元素，辣眼睛，不忍看。那段三人行，也是法國引以為傲的著名實踐：法國哲學家薩特、女權思想家波伏娃、女學生奧爾加（倆女還是同性戀人），曾自願組成三人家庭，開放式婚姻，探索人類相處的深層奧秘……但也正是這個進步的薩特，戰後擁抱蘇聯，為計劃體制評功擺好，成為極左思潮的吹鼓手。
開幕式反基督教，惡搞最後的晚餐，連我這個無神論者都尷尬難耐。歐洲文明的崛起，底層的基座恰恰是基督教信仰。近代啟蒙運動對基督教的批判和反思，法國貢獻出“自由、平等、博愛”，大氣磅礴，如日東昇，作為普世價值至今依然是人類現代化的原動力。
Pink信奉的西方偽史論、永樂大典論，那是天方夜譚式的臆想和胡編。事實上，歐洲文明古老且偉大，源遠流長，近代盛開，堪稱舊世界破曉的第一縷曙光。而今天歐洲面臨的最大問題是，數典忘宗，白左代表的後現代進步主義，幾乎把歐洲的文明遺產統統解構，化為虛無，只剩下政治正確，只剩下縱慾和狂歡。這是歐洲文明衰落的徵兆，其興也勃焉，其亡也忽焉！
歐洲崛起的六個基因
先知書店 編
思想家馬克斯·韋伯曾經問道：為何中國、印度這樣的東方社會，沒能在政治、經濟、科學乃至藝術領域，走上獨立於西方之外的理性化道路？
科學史家李約瑟也曾問：為什麼科學和工業革命沒有發生在近代中國？
經濟史學家伊懋可、孔飛力則是問：中國為何沒有實現歐洲式的科學變化與組織變化？中國為什麼沒有發展出近代國家？
其實類似的追問，都可以歸結為同一個問題——為什麼現代文明是誕生在歐洲，而不是其他地方？
有人認為是偶然，但是綜觀全球歷史，歐洲才是最特殊的那個。歐洲至少具備了六種優秀“基因”，使其能在近代脫穎而出。
▌一、文化是自由的
自由是現代文明的核心價值。人類所有的科學發現、經濟繁榮和政治昌明，都必須以自由的文化為前提。
歐洲文化一直把自由視為最高的價值追求。理性、平等、博愛等價值，都無法與自由相提並論。
公元前5世紀，鬆散的希臘城邦為了抵抗侵略，堅持50年，擊敗強大的波斯。
波斯國王曾經疑惑地問一名希臘俘虜：“你們明明處於絕對劣勢，為何還要與我對抗？”對方驕傲地回答：“為了自由！”
古希臘戲劇，古羅馬詩歌，文藝復興、新教改革、啟蒙運動……自由始終是歐洲文藝作品的核心主題。
自由早已經融入了歐洲人的血脈，成為一種本能。歐洲文化鼓勵人們，為了自由，可以犧牲利益，甚至付出生命。
如此捍衛自由的理念，在全世界絕無僅有。
▌二、政治是封建的
歐洲的版圖與中國相差無幾，但一直沒有產生類似秦朝的大一統帝國，而是分裂成多個小共同體，這對歐洲的崛起起到了至關重要的作用。
“封建”的本意不是君主專制，而是“分封建制”、“封土建國”，類似中國的西周時期。
諸侯的封地不受君王轄制，擁有充分的自治權力。即所謂“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。
這種分裂的局面，有利於思想界的百家爭鳴，也讓民間資本獲得更多安全和商機。
此外，歐洲各國的中央權力不僅受到地方的分割，還受到教會的制約。同樣的情形在古代中國，根本不可想象。
尤其在中世紀歐洲，權力、道德、智力的權威，分屬於國王、貴族和教會，任何一方都無法一家獨大。
正是這樣“多頭並立”的政治格局，才使思想自由、經濟繁榮成為可能。
工業革命時代的英國企業家約翰·威爾金森感慨說：“製造業和商業，總是在教會和國王干預最少的地方最繁榮。”
▌三、法治是悠久的
現代文明的最重大的政治成就，就是以法治代替人治，“將權力關進法律的籠子”。
歐洲的法治傳統源遠流長，對最高權力的警惕和限制，一直是立法的主題。
雅典的執政官梭倫，主動制定憲法，限制執政官的權力；
羅馬法對掌權者做出了諸多限制，並奠定了大量民權概念；
中世紀產生了限制王權的《大憲章》，還有大量的城邦憲法；
具體到社會與個人，歐洲在古希臘羅馬就興起了律師行業，貴族階層以懂法、守法為榮。民間也一直存在用司法聲張權利的傳統習俗。
當其他地區還處在“伴君如伴虎”，“盼青天大老爺”的人治社會，歐洲就有了罪刑法定原則，還有系統化、理性化的法學體系。
▌四、思維是理性的
現代人都知道，科學技術是第一生產力。然而卻很少人知道，科學不等於技術。
科學的本質是關於自然、人類和社會的一整套理性化的思維方式和認知體系。
歐洲理性的思維傳統，可以追溯到古希臘。
再到後來經院哲學開啟的“唯名論革命”，以及“奇異博士”羅傑·培根的實驗方法論，最終開出了現代科學之花——伽利略、開普勒、牛頓等閃閃發光的偉大科學家一一誕生。
是歐洲人最早使科學與巫術、煉丹術、鍊金術、占星術脫鉤，成為一門理性的、系統的、數理邏輯的知識。
而古代中國、阿拉伯等其他地方，儘管產生過很多技術，卻沒有這套思維體系。
所以科學革命、工業革命率先發生在歐洲，也絕非偶然。
▌五、倫理是現代的
無論是男女平等程度，還是婚姻家庭設定，歐洲也一直領先於其他地區，顯得很現代。
在希臘羅馬的宗教中，女性不是男性的附庸、強權的玩物，而是智慧、自由、職業的“女神”形象。尊重女性的社會風氣，就是從歐洲傳向全世界的。
“男女平等”的訴求和規則，都是出現在歐洲。婦女的財產權，在中世紀就被教會寫進了法律。
歐洲婦女的婚育年齡比其他地方更成熟，這有助於提升幼兒的存活率和教育質量。
另外，歐洲崇尚個人主義，個人婚戀很少承受“傳宗接代”等責任和壓力。
從國王到民間，一夫一妻制、長子繼承製等習俗倫理，都受到宗教權威、社會輿論的約束。這保持了政治權力、財富積累的穩定性。
▌六、信仰是獨特的
中世紀開始後，基督教不僅重整了歐洲的社會秩序，還使所有西方文化完成了“迭代升級”。
基督教繼承了希臘羅馬的自由精神，並將自由提升到“神聖不可侵犯”的信仰義務，具體到了生命、財產、人身等個人權利。
基督教在中世紀復活了羅馬法，並主導了歐洲的獨立司法。教會主導法學教育，將“透過法律解決問題”的觀念，滲透到大眾層面。
基督教對科學也居功至偉。正是因為奧古斯丁、阿奎那等基督教思想家，繼承復活了古希臘的理性、思辨精神，才有了後來的伽利略和牛頓。
教會還使無法繼承家業的各階層子弟獲得平等的發展機遇。
歐洲曾是文明的標尺，以強大的經濟、科技、文化實力，將全人類拖入了現代世界。但如今，宣揚“歐洲文明”卻顯得越來越不正確，連歐洲人自己都自我懷疑、自我否定，反對“歐洲中心論”，提倡文化多元主義。
身處激烈動盪的轉型時代，我們是接過歐洲文明的接力棒，還是坐視身邊人被所謂“落後、野蠻和偽史”裹挾、欺騙？這取決於當下的選擇。
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