扎導版正義聯盟:讓基督穿上紅色披風?

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境界》獨立出品影評
 文鹿鳴
 播音 |小勺
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扎導版《正義聯盟》在中外各大影評榜獲得高分。導演試圖把超人和基督類比,在科幻背景上讓耶穌走進現代回應當下的問題。扎導敏銳地捕捉到,現代人的困境來自家庭破碎導致的身份迷失和價值失落,就算超級英雄也無法擺脫同樣的困擾,他們同樣需要被治癒被救贖。
在粉絲們長達四年的千呼萬喚中,扎克·施耐德(Zack Snyder)導演剪輯版的《正義聯盟》終於面世,在中外影評榜的評分一飛沖天。該片也被稱為《扎導版正義聯盟》(Zack Snyder's Justice League,以下簡稱“扎導版正聯”),與2017年口碑和票房都慘遭滑鐵盧的“院線版”《正義聯盟》相區別。
扎導版正聯的面世一波三折。2016年底,扎導基於前作《超人:鋼鐵之軀》與《超人大戰蝙蝠俠:正義黎明》所建立的DC電影宇宙,開拍《正義聯盟》,不過公司高層的分歧波及了電影製作。2017年3月,電影拍攝過程中,扎導的養女秋(Autumn Snyder)因抑鬱症自殺,扎導於是退出,影片交由復聯1、2的導演喬斯·韋登(Joss Whedon)繼續。
影片最終上映後,令DC影迷和扎導粉極度失望。他們自動發起名為“放出扎導剪輯版”的運動。這才帶來本次扎導沉寂四年後的歸來。
耶穌故事的科幻版?
扎導版正聯的故事接續《超人大戰蝙蝠俠:正義黎明》中的超人之死。超人被來自氪星的“毀滅日”以氪石長矛刺死後,地球面臨著新的危機。荒原狼因與侄子達克賽德奪權而被逐出天啟星。為了重返天啟星,荒原狼開始尋找潛藏著巨大能力的三個母盒。三個母盒合體之後足以幫助達克賽德毀滅地球。
超人之死意外使忌憚超人能力的母盒相繼甦醒,將荒原狼召喚而來。為了阻止荒原狼集齊三個母盒,蝙蝠俠召集亞特蘭蒂斯的海王亞瑟、天堂島亞馬遜族的神奇女俠戴安娜,以及鋼骨維克多·斯通與閃電俠巴里·艾倫,組成正義聯盟。他們利用母盒的能力將超人復活,最終挫敗了荒原狼毀滅地球的計劃。
傳統意義上的超級英雄電影往往以人類社會為舞臺背景,人類生存遭遇前所未有的外來威脅,超級英雄們挺身而出為人類解除危機,於是日子繼續,直到下一次危機到來。地球只是為超級英雄們炫酷的表演搭建的舞臺,人類只是舞臺的佈景,充其量是被挾持、無奈等待拯救的人質,被動期待著超級英雄將闖入人世的“惡魔”解決。人類與超級英雄之間的衝突既無關係,也無互動。
從《超人:鋼鐵之軀》開始,扎導就想突破這種劇情套路。他認為超人故事可以與基督類比。他說:“那就是超人神話的題中之義,我們並沒有假裝這根本不存在,而是認為讓這種神話故事貫穿其中會很有趣。”扎導意圖讓超人與基督的生平發生對應,從電影情節中可見,超人作為天外來客,在一個從事體力勞動的家庭中被撫養長大;超人在成長過程中限制對自己能力的使用,一度隱藏在人群中不為人知;直到三十多歲,他才被呼召為不怎麼相信他的地球人犧牲自己。扎導顯然要讓基督穿上紅色披風走進現代世界,回應當下的問題。用他自己的話說,“我想讓它成真。”
不過,試圖扮演人類救世主的超人首先要面對的就是如何獲取人類的信任。在《超人:鋼鐵之軀》中,當超人用超能力救回在校車溺水的同學之後,人們的第一反應是恐懼。超人的養父認為這就是人類面對遠比自己強大且未知的力量時的態度,於是他禁止超人暴露自己的身份。
為了獲得人類的信任,超人必須放下防備,戴上手銬,接受審訊;並在人類的危機面前挺身而出,與和自己的同族同種的氪星反派佐德作戰。不過,即使如此,人類的疑惑並未消解。直到《蝙蝠俠大戰超人》中,超人在與毀滅日的激戰中死亡後才被蓋棺定論,在一場盛大的葬禮中被人類接受和緬懷。
殺死蝙蝠俠,或被蝙蝠俠殺死?
扎導的超人故事在某種程度上是耶穌生平的重演。耶穌被視為威脅到當時人類社會羅馬的政治秩序和猶太的宗教秩序,超人由於其強大的能力,被視為民主和人權的威脅,人們擔心權力帶來獨裁和腐敗。兩者都被人類懷疑,最終耶穌被羅馬士兵釘死在十字架上,被長矛刺穿了肋旁;而超人被盧瑟製造的“毀滅日”用氪星矛刺死。
電影中的反派盧瑟是一位現代的反神者,他並不是信奉無神論,而是憎恨神。他說:“我還在很年輕的時候就已經明白,上帝不能既全善又全能。如果他是全善的,他不可能全能。如果他是全能的,他不可能全善。”二戰以來,猶太人大屠殺、核戰陰影、前南斯拉夫地區的種族滅絕、生態危機、邪教洗腦等等前所未有的苦難和危機,使人不禁詰問——如果真的有一位全能全善的上帝,為何祂對世界袖手旁觀?要麼神不是良善的,所以祂不想管;要麼神沒有能力,所以祂管不了。
帶著對上帝的詰問,盧瑟要將超人拉下神壇,因為他將超人視作人類對神所有想像的完美體現。藉著讓蝙蝠俠與超人的大戰,盧瑟要證明超人要麼並不全能——如果他被蝙蝠俠殺死的話;要麼他並不全善——如果他殺死了蝙蝠俠的話。
對盧瑟的問題,當然可以做出理性上的回應,正如很多護教家所做的。最基本的一點,上帝如果真的愛人,就一定會給人選擇的權利,不會剝奪人的自由意志;而人如果自己選擇罪惡,同樣要學習為自己的選擇負責。不過,正如耶穌不是靠辯解被人接受,影片中的超人也不做解釋,而是直接上演了一幕現代版的“耶穌受難記”。
有影評人直接評論,“透過重現基督的受難與受死,超人重演了基督的故事:慈愛的上帝與邪惡的世界之間實現和解的希望在於上帝親自承擔人類的過失,代替人類受罰。”上帝以自己的主動受苦,解決了邪惡的問題。
扎導正是希望以此塑造超人形象,來觸及現代社會的真相。不過挑戰的難度不在於能否在新的舞臺背景下重新講述耶穌的故事,關鍵在於電影中超人身上帶著神性的光輝是否真能照射進現代人靈魂的困境中。最常被人嘲諷的“救狗自殺”梗——為了不讓超人暴露身份,養父為了救一條狗而在龍捲風中死亡、“瑪莎”梗——因為母親的名字都是瑪莎,超人和蝙蝠俠放棄成見,並肩作戰,這暴露出扎導的超人故事仍然缺乏耶穌生平的信實和深度。
超級英雄的家庭困境
超人這位神明最大的軟肋或許可以用超人養父的話來概括:“你不是普通人。有一天你將面臨抉擇,你將決定你要成為怎樣的人。不管你成為何種人,正義或邪惡,都將改變這個世界。
原來超人需要透過自己的選擇來證明自己是誰。也就是說,他絕不是那位自有永有、從未改變的上帝。超人透過行善而將自己塑造為善,他缺乏永恆的向度,他只能決定此刻的他是善的。而由於他永遠要面對下一個倫理抉擇,因此,超人未來隨時面臨著黑化的可能。而聖經中的上帝不僅是善本身,且是“昔在,今在,以後永在”,上帝無需在時間中成長為更像上帝的存在。反觀超人,他需要在每一次的考驗中選擇自己是否站在上帝的一邊。
對一個隨時可能黑化的超人,所謂的信心也只能是朝向黑暗的跳躍。在最好的情形下,超人也只是普通人自我實現的勵志榜樣。雖然扎導讓超人從死裡復活,但隨著超人復活,鏡頭下神的故事也走到了盡頭,接下來,扎導要講述的是作為人的英雄們的成長,他將這種成長聚焦於父子或母子關係的角度。扎導敏銳地捕捉到,現代人的主要困境來自家庭關係的殘破而導致的價值缺失。無論來自什麼星球,在一個愛稀薄的環境裡,即使是超級英雄也搞丟了自己。
於是我們看到,在扎導版正聯中,幾乎每位英雄都面對著家庭關係的困境,閃電俠的父親被指控殺害母親而身陷囹圄,閃電俠念念不忘獄中的父親對自己的期待;海王則需要從自幼被母親遺棄的創傷中找回自己的身份,才能再次統領亞特蘭蒂斯。
在最完整的鋼骨的故事裡,鋼骨原是一名出色的橄欖球運動員,父親缺席了他的一場重要比賽,這令他非常不滿。賽後,他與母親在回家的路上遭遇車禍,母親當場喪生,他也成為植物人。父親極其後悔,動用母盒之力讓兒子復活。復活之後的鋼骨可以任意監控網路、操控核彈、控制全球經濟,卻也變成了一個機械怪物。冷漠和破碎的父子關係,對鋼骨接納自己並認識自己的價值帶來很大障礙。直到他看見父親在拯救人類時的自我犧牲,聽到父親在錄音中說自己如何以兒子為傲時,他才有了肯定自我價值的勇氣。
鋼骨的成長延續了與超人同樣的套路,他需要在每一個困境中做出選擇來決定自己成為怎樣的人,父親的榜樣和肯定是影響他成長的最重要因素。在他成長和療愈的過程中,超人只是一個虛弱的榜樣,無法把救贖所帶來的醫治的能力帶進鋼骨的處境。因此,扎導的超人很像基督,但不是基督,這也是電影中的神性之光面對現實困境時的無力之處。
放下自我證明的驕傲
扎導之所以把家庭關係的角度帶進超級英雄的故事,讓觀眾更容易與影片共情,或許與他自己經歷的家庭悲劇有關。養女秋去世以後,扎導悲痛異常,他回憶道:“秋一直在接受心理和藥物治療,但抑鬱症仍然很嚴重。她總是想知道自己的價值。‘我的價值是什麼?我該怎麼做?我在幹什麼?’當時的對話就像是,‘你當然很了不起!你的價值是什麼意思?你比世界上任何東西都有價值!’然後她就會說,‘是的。’”
導演扎克·施耐德
這句“是的”似乎並不表示女兒的認同,更像是知道從父親那裡得不到答案之後的敷衍。養父的愛和肯定,無法填補被親生父母離棄造成的破碎。無論普通人還是超級英雄都在為自己的價值掙扎,這也是這部科幻電影現實主義的地方。現實中的女兒,心中愛的空洞只有來到高於親身父母的至高創造主面前,才能重新尋回失落的價值,確認自己不是一個錯誤,而是值得被珍惜的存在。在現實中止步於此的扎導,在電影中同樣沒能延續對神人關係的探索,電影再度成為英雄集結打怪獸的爆米花。
超人與基督的相似只是表面,其不同才更加本質。基督不是天外來客,而是人類的創造主和救贖主。祂的到來並非如超人一般是流亡的避難者,也不是來做人類自我實現的榜樣,而是來救贖我們墮落的本性。墮落所指不僅是道德上的破產,同時也是指我們脫離神去尋找或實現自我價值的企圖。所謂的惡,“就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。”
超人所指明的道路,仍然寄希望於人自己透過每一次選擇為自己創造價值,而非迴歸價值的源頭。如果人能夠自我證明,能夠自我救贖,根本就不會陷入困境。這正是電影提供的價值觀軟弱無力的真正原因。無論人如何追求自我實現,如何宣示自我的尊嚴,只要他仍未與上帝建立關係,他為自己建立的價值堡壘隨時可能瞬間坍塌。
“耶穌被交給人,是為我們的過犯;復活,是為叫我們稱義。”基督的死與超人不同,祂的復活也與超人迥別。基督的復活徹底勝過了罪惡的權勢,廢掉了死亡的毒鉤,所有人只要接受祂,就可以把一切罪疚和羞恥交到祂的手上,被原諒被赦免,與上帝和好,重新回到創造主的面前。我們需要的不是驕傲地企圖自己滿世界去創造和實現自我價值,而是回到天父的家裡,我們的價值已經在天父上帝那裡得到認可,我們只需要活出天父在創造時賦予我們每個人的樣式,那已經足夠榮美,足夠震撼,不需要任何人為的渲染。
片尾曲: 讚美之泉《何等榮耀美麗的主》
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