文丨史蒂芬·韋奇沃思

基督徒思想完美婚姻時，不應從浪漫喜劇中尋找線索。但我們至少可以得到一點提示：我們應能夠面對配偶說："你讓我變得完整。"

如果你不相信我，就讓我們聽聽約翰·加爾文怎麼說。他在寫到人類的第一樁婚姻時說：

“上帝從亞當身上取走某樣東西，為的是讓他能用更仁慈的心擁抱自己的一部分……他看到自己，從前只是一半的人，現在在妻子身上變得完整了。”(創世記2:21註釋)

丈夫和妻子彼此連合成為一體，就是為什麼使徒保羅可以說“愛你的配偶就是愛你自己”的原因（弗5:28）。二人真正成為一體，這比感情更有意義，意味著他們是一個身體。

二人為一，共同生活

保羅寫道：

“丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。”（弗5:28-33）

二人為一，共同生活，這是什麼意思？以下是夫妻成為一體的一些含義。

一個身體

要理解“合一”，我們必須看到它是創世記2:21-24的合一。它是一個身體的合一。神先造了亞當，但亞當不完整。“那人獨居不好。”就連在動物中，也“沒有遇見配偶幫助他”（創2:18,20）。所以，神為亞當造了配偶作他合適的幫手，是從亞當自己身體裡取出肋骨造的（林前11:8）。

當亞當見到夏娃時，他說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”（創2:23）所以，聖經說，因此，“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”（創2:23-24；弗5:31）。因他們本是一體，所以要成為一體。

一個使命

婚姻的合一帶來呼召的合一。神賦予亞當一個原初的呼召，就是生養眾多，遍滿全地，治理這地，而這是他一個人無法做到的（創1:28；2：18）。所以女人是為男人而造的（林前11:9）。和動物不同，只有女人才是這份工作合適的幫手（創2:20）。

一個連合

聖經中的合一要求離開其他連合，尤其是與父母的連合。詩篇45篇講到加入新家庭的方式來解釋這一點。“女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽，不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌，因為他是你的主，你當敬拜他。”（詩45:10-11）這告訴我們，婚姻的連合有別於更廣闊的親屬共同體。婚姻開啟了一種新的頭與身體的關係。就這樣，夫妻組成的家庭是最基本的公民制度。婚姻是一體的。

一個承諾

聖經中的合一的第三個含義是永久。對於這一點，耶穌是這樣描述的：“既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。”（太19:6）即使對承認某些離婚的理由是神所允許的基督徒和教會來說，離婚也總是悲劇，因它撕裂了一個身體。離婚就像死亡，把兩個本屬於一起的人分開。所以，基督徒在締結婚姻時，都會宣誓承諾終生相守，要竭盡所能讓婚姻持續到最後。

一個愛

婚姻合一的最後一個含義，就是關於愛的情理。正如保羅在以弗所書5:28所說，愛配偶就是愛自己。丈夫愛妻子，就是愛自己的身體，妻子愛丈夫，就是愛自己的頭。這就是恨自己的配偶是如此可悲的原因。這其實是一種自我憎恨。虐待妻子就是虐待自己。鄙視丈夫就是鄙視自己。

合一生活的挑戰

我認為，即使不是大多數，很多基督徒也會說，聖經中的婚姻圖景其實很有吸引力。它鼓舞人，甚至給人靈感。但是，為什麼婚姻如此艱難？

罪永遠是第一個答案。婚姻的唯一人選是罪人，而且他們還多了一個不利的條件，就是生活在罪人的周圍，為其他罪人工作，與其他罪人交朋友。除此之外，在他們的生活當中，罪惡的勢力和邪惡的力量會加害他們，攻擊他們。在地上的生活就是戰爭（伯7:1），而我們的婚姻只存在於地上。

但合一生活會有某些具體、可預見的挑戰。所有優秀的婚姻輔導員都知道要提到金錢和大家庭的影響。他們會警告工作過度，或花太多時間在朋友身上和愛好方面的危險。這些是可以預見的危險，而且非常實在。但這些危險實際上都把人帶回到身份這問題：我們認為婚姻是什麼，我們認為自己是誰。

父母的影響

婚後，父母的影響當然繼續存在，但聖經對婚姻的一的教導是很清楚的，就是一男一女結婚後，父母的權柄就終止了。夫妻雙方應繼續孝敬和尊重自己和對方的父母，但也必須以適當的方式與他們分開。大家庭不應干涉夫妻生活，也不要試圖讓他們彼此對立。這類建議說起來容易，應用起來卻很困難，但這一切都始於瞭解婚姻的一。夫妻是自己的家庭。

金錢

金錢也受我們心態影響。當一方花錢不顧另一方時，婚姻就會出現裂痕，這種情況發生，因為他們想的還是“我的”和“你的”。但實際上，金錢和事物，現在都是“他們的”——全部都是。

第四世紀的教父屈梭多模這樣說：

最重要的是把“我的”和“你的”這種觀念從她心中除去。她若說“我的”，就對她說：“你把什麼事情叫作是你的？其實我不知道，我自己沒有一樣是我的。既然全部都是你的，你怎麼還說‘我的’呢？”（以弗所書講道，第20篇）

工作

工作方面的責任也是如此。在現代社會，特別是隨著工作和休息之間明確的界限被打破，人的工作時間比以往任何時候都要長。由於智慧手機出現，人即使在吃飯的時候、在公園散步的時候、在本該睡覺的時候，也在工作。但這種工作方式讓會婚姻變得空洞。

合乎聖經的合一的婚姻，意味著婚姻居首位。基督徒應把自己的“工作”理解為家庭文化使命的延伸和應用，是他們共同生養眾多、遍滿全地和治理這地的一種方式。實際上，這意味著我們工作的任務，必須支援我們婚姻和家庭更基本的工作。如果工作傷害了我們的家庭，那麼工作就是傷害了我們自己的身體。

朋友

最後，朋友也是如此。雖然男女自然會有自己一類的朋友，而且通常是截然不同的朋友，但需要劃清界限。對待朋友，這從來就不是“我們自己說了算”，這始終是我們身體的一部分。因此，我們如何對待朋友，與朋友相處多久，這也應當是為了我們配偶的益處，要對頭和身體都有好處。

我們都想擁有的婚姻

為什麼這是基督教對婚姻的特有認識？

這種對婚姻的認識為基督教獨有，因它來自神的話語，但更重要的是，這是基督教的認識，因它見證了基督。它活出了基督向教會顯明的自我犧牲的愛（弗5:25-27）。身為基督徒，結婚就是進入向自我死的一生。夫妻雙方不能把自己的願望放在第一位。他們必須彼此服侍，學會在他們所愛之人的喜樂中找到自己的喜樂。事實上，他們必須認識到，只有在配偶成功和興旺的情況下，他們才會成功和興旺。他們要從另一半的榮耀中得榮耀。

基督徒的婚姻也見證了信徒與基督相交。透過我們與基督聯合，基督所有的福氣現在都是我們的（林前3:21-23; 弗1:3）。我們與基督如此緊密相連，以至於我們可以說：“現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。"（加2:20）當丈夫愛妻子，就如基督愛教會，當妻子順服丈夫，就像順服主，他們就是整全基督活的形象。

終極而言，這種婚姻指向歷史終結時那偉大的婚姻，那時聖城從天而降，“預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。”（啟21:2）它指向那偉大的婚姻，在當中，我們所有人已洗淨，毫無玷汙、皺紋等類的病，成為榮耀，獻給我們那位永遠的丈夫。

這就是我們都想擁有的婚姻，是超越這世上最美好婚姻的婚姻。

轉自丨古舊福音 &八福夥伴陪你成長

原文來自“渴慕神”網站圖片有增添