從某“老藝術家”之黃暴八卦看不平等關係，兼論女人為何發瘋

原央視主持人趙忠祥癌症去世得到的哀悼和尊重並沒有那麼多。其中很大原因是當年醜聞的包袱。很多人舊事重提，即使對舊事如何其實不甚了了。也有人要為死者諱，說他只是有“緋聞”，甚至說他“不那麼偉大，但也絕對值得尊敬”云云。本文將就當年趙忠祥與那個叫饒穎的女人的糾葛做一番考古，探究所謂“緋聞”或“醜聞”背後的性別機制，也供大家參考判斷這位“老藝術家”究竟應該得到怎樣公正的評價。

1月16日，趙忠祥因病去逝。

單純與匱乏釀成人生悲劇

饒穎，1965年生，中醫理療大夫。2004年7月她第九次立案終於成功，以“欠款”和“人身損害”將趙忠祥訴至北京豐臺區法院。所謂欠款，是指兩人初識時饒為趙治療的3800元未付款，人身損害指她的流產。饒爆料兩人交往的八卦情節，要求給帶精斑的裙子和流產胎兒標本做鑑定，吸引了許多媒體報道。雖然媒體不說穿，但人都看得出來，饒的真正動機是讓趙付出名譽代價來報復她未能得到和失去的一切。另一邊趙及其律師甚至否認兩人認識，但等到一段對話錄音發上網，凡聽過的都知道里面那男人只能是趙忠祥。

饒穎展示趙忠祥寫給她的欠條

趙的名譽受損，但遠不到身敗名裂的程度，而饒穎得到的卻是殺敵八百，自損何止一千。這場傳播獨腳戲沒有給饒潁帶來任何利益，相反只有羞辱和消耗，她後來寫道：“在那段繁雜紛擾的日子裡面，流言、謾罵填充了我生活的全部。”“維權”全面失敗，法院駁回起訴，她上告的所有部門——包括央視和全國婦聯——都不理不睬。更糟糕的是，她的經濟收入因為這場糾紛而幾乎完全斷絕。她號稱大夫，但當時並沒有在京行醫的正式資格，也沒有戶口、房子和固定工作，“名聲”傳開後，她根本找不到工作，一聽她的名字，僱主都敬謝不敏。她曾靠給一個以前的病人做保健換取免費借宿，也住過臨時搭建的鐵皮屋；吃，“有時候買個西紅柿、半斤掛麵，切吧切吧一頓就過去了”，或者吃榨菜就饅頭；她更不能給兒子多少照顧，怕汙名會牽連到他。

然而，就算這樣，饒穎還要折騰。敗訴沉寂了一段時間後，2006年11月，她開通部落格公佈日記，詳述她和趙忠祥七年恩怨，關鍵詞包括強姦、性虐待、懷孕、流產……眼球們又回來了一會，當然熱度遠不如2004年。

這時候搜狐安排了一次訪談，和那些社會新聞不同，難得以同情的態度給了饒穎長篇發聲的機會。我作為評論嘉賓在側，和饒穎有了一面之緣。

這是一個什麼樣的女人呢？可以想象，確實是某種程度歇斯底里的，日常處於近乎發瘋狀態的那種，用她自己的話形容就是“瘋狂的激動”。被男權社會摧殘至極的女人，還能維持一份人前“體面”——這社會對女性氣質壓抑性的規訓——的不是沒有，變成“瘋女人”的似乎更多。瘋其實是人與社會之關係崩潰的一種表現：這些人言語激切，思維狹窄，極度亢奮又極度耗竭；還有一個特點，就是疏於女性化的自我照顧，披頭散髮，皮膚粗糙，不修邊幅，不僅是因為沒有精力和條件，也是因為她們對男權社會所設定的女性外表標準自暴自棄了。

饒穎2004年接受某專訪時的截圖

然而我看饒穎的個性，又有一點不同。可以理解，很多處於她這種精神狀態的女人日常都難免有些難以相處，她可不是。雖然她永遠都在說自己、不能關注到其他人，態度卻非常真誠和坦率。在經歷了那麼多挫折和攻擊之後，她仍然可以很快信任陌生人，並且無保留地講出自己的種種失敗。這個女人，始終不知道如何運用心機，也沒能學會保護自己。

饒穎日記中寫，趙忠祥在他們第一次發生性關係/“強姦”之後給了她這樣一個評價：“你很純，現在像你這樣的人太少了，幾乎沒有。”饒穎結婚有子，身體和外表按男權的標準不能算是“純”的，是她單純善良的性格，或者說就是“傻”吧，和她社會資本的匱乏，讓趙忠祥瞄準了她，造成了她在這殘酷社會中的人生悲劇。

她仍然非常努力地想要生存下去，印的名片上有“饒穎大夫”四個大字，留了手機號，當小廣告似地發，希望有人找她做治療。她很為自己的醫生身份而驕傲，會接骨、按摩、針灸、開藥，各種疑難雜症自信都能治。身體健康，精力充沛，或許是她的最大資本。實際上，在和饒穎的短暫接觸中，最觸動我的一點，或許就是她頑強的生存意志，這也是我從其他許多女人身上所學到的：歷經摧殘，失去一切，但仍然要努力生存下去，而且生存本身就成了抗爭。

然而在那時候我對饒穎的理解仍然有限，主要原因是我沒有能夠深入思考她與婚姻制度的矛盾關係。趙忠祥去世之後，我重讀饒穎早已停止更新的部落格（http://blog.sina.com.cn/u/1265145240），更深入理解了饒的悲劇和趙的殘酷，兩者都不是什麼私人問題。

饒穎跳進了婚姻制度給女人挖的坑

饒穎和趙忠祥的關係始於一次不被法律認可的“強姦”——與趙關係破裂後，她曾經就強姦報案，還做了筆錄，但公安的態度是：從她的敘述可以判斷不是強姦，不需要立案調查。但至少，她是被動、被設計和被插入的：趙以做治療為名把她叫到家裡，又帶進房間，推倒在床。

饒穎自述“我想反抗，但渾身無力”，這話肯定在許多人看來很可笑，不可信。然而，恐怕很多很多女人都有過類似的經歷：在不自主的狀態下發生了性關係。而這種不自主，是本來就在兩性關係中常態性缺乏自主的女人，受權力強大的另一方臨場主導的結果。米兔當中有許多女生自述遭遇性侵害時並沒有反抗，即使她們根本就不同意——“身體凍結”了。其實這就是權力機制之所在：它更多是讓人震懾服從而不是反抗。

然而，趙忠祥隨即幾句好話，卻很快讓饒潁放下了憤怒，甚至迷惑陶醉，就此開始了和趙的親密關係。真扭曲啊不是嗎？但從強姦、從男人“征服”和“佔有”女人開始的“戀愛”絕不少見，甚至是異性戀的一種通行模式。男性不尊重女性的自我意志，佔有決定雙方關係的權力，而被男強女弱教化至深的太多女人也缺乏自我意志，任由男人做主。這些女人的另一個大問題是缺愛——從小被忽視被剝奪的常態，讓她們可以輕易淪陷於一點點可憐的甜言蜜語和小恩小惠。

趙忠祥和饒潁的長期關係，無疑是一種戀愛，在性之外含有情感和依戀。饒穎說趙“非常膩人”，頭兩年間，每天都要打電話給她，最多一天打20多次。然而，這種依戀是單向的——當饒潁需要趙的時候，他也能隨時傾聽嗎？肯定不能。他們之間的關係極度不平等：饒接受了“不能影響他”的規則，自我定位為為趙提供性、情感、日常生活的全方位服務。她按趙的安排和他偷偷約會，給他按摩、剪指甲、縫褲釦。趙大冬天說想吃新鮮紅棗，她跑了兩天給他買到；她收入微薄，卻給他買皮爾卡丹的襪子。趙忠祥用針扎她的陰部，用刀割她的手臂，來發洩自己“恐怕活不長了”的恐懼；而當她懷孕，從趙那裡得到的回答是：“這是女人的事，最好自己處理，不要告訴男人。”

情感勞動是異性戀親密關係－婚姻制度給“好女人”挖的一個大坑。有人說過，女人在親密關係中經常不知不覺就扮演妻子的角色，替男人操心，替男人服務，在並無保障和回報的時候就付出許多無償情感勞動。這當然首先還是因為關係被自私的男性主導，也是因為無償情感勞動已經被內化為女性感受自我、感受關係的價值標準。在北京的冬天裡到處買紅棗的時候，饒穎的心裡一定是有點辛酸，也有點充實，有點自我感動的吧？透過這樣的付出，她維繫了和趙的關係，也生產了自己對“愛”的體驗：“覺得為他付出，再怎麼辛苦也值得。”進一步說，無償情感勞動的最可怕之處，不僅在於在於一旦形成模式，其量就只能增加不能減少，而且還在於，它會成為給予方的情感安全感的來源——她付出了，然後她才能希望得到，只有付出更多，才有希望……越陷越深。

趙忠祥對饒穎呢？他曾經非常不情願地給她付過一萬塊錢的學費，但這既遠不能解決饒潁離婚後的窘境，按收入比例來說，一萬塊對他也微不足道。他給予饒穎的是什麼呢——噹噹噹，最有毒的來了！——是幻想。他讓饒穎幻想有一天能和他結婚：“趙忠祥好幾次抱著我，捧著我的臉對我說：‘嫁給我吧，我會好好待你。’”結婚就等於分享趙的一切財富和地位不是嗎？這真是一張超大的空頭支票啊！足夠激勵饒穎為他付出和忍耐太多。

痴迷於婚姻制度的女人，多少像饒穎一樣上了當：“他說他想和我結婚”……為了這樣的空口許諾，女人出錢出力出身體，好像一紙婚姻就是最高給價。但這是一個經常落空的女性生意：結婚許諾陰晴不定不受任何約束，而在那之前她們卻可能已經付出太多。

理智上，饒穎也知道趙不太可能真和她結婚。退而求其次，沒有“名分”，也可以有穩定的長期關係？做一個半公開的情婦？參與到他的“事業”當中去？“趙忠祥時常對我說，要我好好跟著他，除了給他做保健之外，還可以慢慢幫他談一些事情，說會和我在一起一輩子。我當時也很動心，從內心覺得他確實是需要我。”

饒穎為這些幻想做了太多的提前“投資”。她和丈夫離了婚，從此居無定所；為了更好地“一輩子伺候他”，她到北京中醫藥大學讀書；“因為要經常接觸一些外面的朋友，為趙忠祥談一些事，他希望我能夠提高一些‘談判技巧’，我又報考了某大學企業管理研究生班。”為什麼要付出這麼多沉沒成本呢？是因為她不自信，患得患失，她覺得為了配得上這些“幻想”，自己必須先做很多付出。

真相是，這所有的“承諾”，其實都是趙忠祥的欺騙。用他後來翻臉時的話說：“我就是騙你，不騙你騙誰去？”——從當年說她“純”到後來的“不騙你騙誰”，趙實現邏輯完美閉環。他始終要的都只是方方面面無償佔饒的便宜，而他的底氣在於，不管他怎麼對待饒，饒都不能拿他怎麼樣。

婚外情中的性別不公

從婚姻制度的角度看，婚外情是不倫的，然而婚外情中人，卻可能是最效忠婚姻制度的——其中的女人，千方百計，聰明的用心機，傻的如饒穎用苦勞，希望升等到婚姻當中去，而男人則嚴防死守他那個原配婚姻。前面說饒潁的人生悲劇源於她的單純善良和資本匱乏被趙利用，但其實還有另一個重要前提就是她對婚姻的痴迷。

趙忠祥一家

戀愛就想結婚，這是饒穎這一代“正常女人”的心路。如果那戀愛是婚外情，對婚姻的嚮往可能會帶些羞恥徘徊，但仍然會很強大，因為婚姻制度告訴人們，結婚是戀愛唯一的最終目標和價值所在，是道德、生活，更是女性生存資源的終極分配方案。沒有結婚前途的戀愛中，女人沒有自尊、投資無回報和不被投資，而獲得婚姻制度的收編是擺脫這種被剝削狀態獲得補償的唯一寄託。大眾十分認可婚姻制度對地下情人的道德規則：不應該試圖僭越！然而這種規則是守護男權，是不公正的，它也不現實，因為那些女人就是那麼想結婚。

打個比喻，婚外情就像腫瘤，寄生於婚姻制度卻旁逸斜出，與婚姻關係有相似之處卻不具備其功能性。從男人的角度看，理想狀態是這個腫瘤保持良性狀態，外掛而不增殖，甚至過一時間悄悄脫落自我了斷。可事實是腫瘤經常失控——女人想上位，於是腫瘤潰爛，成了麻煩。這個比喻想說的是，向婚姻升等不成就恩怨糾纏，這是老式異性戀婚外情的自然演變狀態，而不是異常。在和饒潁的對話中，趙就表示不理解，“本來一個挺美好的事兒”，她為什麼就非要破壞？對他來說，饒穎永遠老老實實被他剝削利用是最“美好”的，可惜饒潁也是一個想要生存和自尊的人。

大眾又認為，陷入婚外情的女人出頭露面為自己發聲就是不知羞恥。大概婚外情不道德也不受法律保護，其中的糾葛也就沒有是非可言，也不應該訴諸法律和權利主張，這是很多人蔑視甚至詆譭饒穎的原因。其實這種觀點看女人，是以男人的慾望取捨為宰制的成王敗寇——鄧文迪上位成功就令萬千人迷之敬服，饒穎搞不定趙忠祥，好像就該自生自滅。對婚外情的羞恥感強化了婚姻制度和男性霸權——他們是不受制於這種羞恥的；也掩蓋了在這種關係中比比皆是的性別不平等，令暴力、掠奪和剝削不受追究。

鄧文迪與默多克

饒穎並不能很好地表達她自己，她說“愛的多深，恨的多深”，這只是撿來的一句空話。其實是，隨著時間的推移，她逐漸認識到趙忠祥只是給她畫餅，無底洞似的付出，得到回報卻是遙遙無期，而當她試圖有所協商時，得到只是趙的無情羞辱。實際上，趙根本沒有給她任何活路。她最終提出的是讓趙出35萬元，只夠當時買一個最小的二手房棲身而已。趙走穴一天就能掙十萬八萬，這筆錢對他來說真不算什麼，而且，當時還有他的朋友提出，幫趙老師把錢出了，免得把事情鬧大。就這樣，趙都不同意，他是要饒忍到什麼程度啊。

就這樣，饒穎發瘋了。前面說，大家都看出來她是要報復——其實這又是一個對女人的偏見，以為女人就是禍水，麻煩精，壞一切事兒。其實饒穎沒那麼毒，她覺得自己受苦受害，趙應該承認，或者社會給她一個說法。可是她維權的努力，招來的只有更多的蔑視，以及笑罵。她的這兩句話非常沉痛：

“我受到了極大的傷害。而且在這個傷害的過程中，對方非常貶低我。一個最起碼的一個基本的事實要認定的，但是結果不是這樣的。”

“一個女人得到了傷害，為什麼在社會上得到同情這麼難？”

她想說出來，尋找語言，尋求救濟，給自己的人生一個解決，然而在這個過程中卻遭到了更多摧殘。這就是體制性的暴力——默契而不負責任地集體懲罰不倫和搗亂的女人。被懲罰的當然只有“壞女人”，但透過對“好”與“壞”的區分，體制宣威於所有女人，即使其中絕大多數人並不覺得她們和饒同命，比她聰明高貴更幸運。