在縣城穿一次瑜伽褲，要被罵幾天？
文｜左拉 牛小玲
編輯｜奇妙
來源｜ONE文藝生活（ID：one_hanhan）
封面來源｜unsplash
幾天不上網，都不知道這個世界又癲成什麼樣了。
不知道你們發現沒，最近網際網路上出現了一個新詞兒：
“外五縣瑜伽褲”。
乍一聽以為是縣城新消費現象，瞭解了一番才知道，這活脫脫就是個惡俗的辱女詞。
到底誰在管她們叫縣城瑜伽褲？
我們先來簡單拆解下這幾個字。
“外五縣”泛指大城市周邊的縣城，經濟發展一般，居民平均收入不高，但消費水平不低。
“瑜伽褲”特指那些日常習慣穿瑜伽褲的女孩們。只看字面意思，可能還聽不出個好賴。但在我們毫無察覺的時候，網上已經有一批男網友針對這個詞，悄悄達成了某種共識。
他們還給“縣城瑜伽褲”整了個畫像：網名一般叫“不吃香菜”，頭像最常用劉亦菲捧花；腳踩薩洛蒙，身穿Lululemon，喜歡出入網紅餐廳，愛好瑜伽、騎行、飛盤、插花；座駕一定是分了五期以上、或是轉了八九手的跑車；手機是回收平臺上買的iPhone14，背的是二手市場淘的奢侈品包。
用這些男網友的話來說，符合以上這些標籤的女性：看似是縣城名媛，實則是縣城撈女。“撈女”們如此精包裝自己，就是為了攀附那些80、90後有點小錢的中年男人。
可能你看到這裡還是一頭霧水，想問這到底哪跟哪，根本聯絡不上啊。
男網友們會告訴你，一切癥結就在於瑜伽褲。
網上關於瑜伽褲的爭論從未休止。
只不過前幾年的話風還是“穿瑜伽褲出門跟穿秋褲上街有什麼兩樣”。如今有一部分人已經惡臭到把瑜伽褲形容成新時代的黑絲了。在他們眼裡，好女人不會穿瑜伽褲出門，只要穿出門就是給他們看的。因為那玩意看著包裹得很嚴實，其實欲蓋彌彰。只要你穿上了瑜伽褲，就等於脫下了遮羞布。
他們覺得穿瑜伽褲是一種相當高明的勾引手段，因為輕易就能讓人血脈噴張。
網上圍繞“縣城瑜伽褲”還發展出了一門學問，叫做“如何精準拿捏縣城瑜伽褲”。
他們認定了這些女孩都是嫌貧愛富的撈女，於是決定“以撈制撈”：“先上縣城步行街買個盜版始祖鳥。再問煙店老闆討個中華煙盒，裝幾根煊赫門。買個三手摺疊屏手機，只用外屏。最後再花個小几萬買BBA抵押車，就沒有拿捏不住的縣城瑜伽褲。”諸如此類的教程比比皆是。
這群人沉浸在自己想象的世界裡不可自拔，自認為參透了兩性關係最核心的演算法。
但當他們回到現實，發現一切跟他們意淫的不太一樣；他們覺得挫敗，於是再次加大力度造黃謠。信誓旦旦稱“縣城瑜伽褲基本都有過一二線城市商K從業背景”。
並口口相傳一套江湖智慧：想要識別你的女友是不是“縣城瑜伽褲”，就帶上她去商K攢個局。觀察她在喝多了的時候，會不會嗨到跳上桌子、點菸的姿勢是否嫻熟。如果前半場嬌滴滴，後半場卻像換了個人，把KTV當成她的主場，那基本可以坐實她的身份。
有的甚至熱衷於在網上拍老婆穿瑜伽褲，暗示老婆給自己戴綠帽的劇情。
他們像痛恨殺父仇人一樣痛恨“縣城瑜伽褲”。不需要任何證據，只用幾個標籤就能給螢幕對面的陌生女性定罪。
齊澤克的“淫穢性團結”理論曾指出，人們會透過分享低俗的笑話，來確認彼此的主體地位，並激發凝聚力。
用“縣城瑜伽褲”來攻擊、侮辱女性，顯然就是一種惡俗的抱團行為。
性壓抑下的“縣城瑜伽褲”指控
人類的想象力總是如此躍進，百年來從未改變。
只是看到小小一條瑜伽褲，就能造謠出一個女性的生活習慣、職業、過往經歷。
而只是因為女孩們在縣城穿了一條瑜伽褲，便成了一些男人們的性幻想投射物件，瑜伽褲也從一種運動功能性服裝，被賦予了性隱喻和性暗示。這不只是對於女性的汙名化，更折射出了他們眼中對“縣城”和“縣城女性”的歧視。
在大城市，也許穿瑜伽褲只是一種再正常不過的運動穿搭習慣，但是在縣城，女性似乎天然便不配穿瑜伽褲，不配運動健身，不配擁有高質量的生活方式。
彷彿與縣域經濟發展掛鉤的不是GDP數值，而是縣城女性穿瑜伽褲勾勒出的曲線變動。
並且，縣城的造謠成本真的很低，高密度的熟人網打破了物理上的隱私屏障。
一個訊息，一個八卦訊息，很快就會產生人傳人的現象，讓一個被造謠的縣城女性，一群同樣在縣城穿瑜伽褲的女性，短時間內社會性死亡。
有人可能沒見過在縣城穿瑜伽褲的女孩本人，有人也許連那個縣城都沒去過。
但都不重要，在網際網路爆炸發展的時代，只要一個個“如何拿捏”的經驗貼出現，縣城女性就會被動經歷一場宏大的賽博性化。
除了“縣城瑜伽褲”，還有類似的綽號叫“印第安老斑鳩、西伯利亞老螃蟹、高加索老黑雕、巴爾幹老禿鷲”等。
這些地名+動物的難聽稱呼，根據年齡的差異，全部指向著女性。就比如“印第安老斑鳩”這個詞，原本是周杰倫的一首歌，但現如今指向的是“城市剩女”。
短影片上一女性談了姐弟戀，在一起時男友說她有韻味，分手了卻說她有老人味，並對其冠以“印第安老斑鳩”的綽號。
說實話，第一眼看到這麼多稀奇古怪的稱呼時，我甚至有些想笑。
很多人上學時八百字的作文能七天憋出六個字，但唯有在對女性汙名化的事情上，“天賦異稟，堪稱文豪”。
對於女性汙名化的問題我們已經聊了很多次了，取個快遞能被造黃謠，短影片鏡頭下的女性親屬也成了共享意淫物件。任何一個認識的或不認識的女性，都毫無防備的會在某一刻成為慾望客體，成為汙名化的受害者。
呼籲和倡導已經講到疲憊，只是一味強化女性的受害者地位，並沒有讓事情變得更好。
今天我們把目光轉向那些造謠的人，那些淫穢性團結的群體，探究一下他們為啥這麼做？
挺可憐的，本質上就仨字：性壓抑。
一些人因為外貌條件差，社交能力不足等原因，在社會認同中處於弱勢。用博主“峰哥亡命天涯”的話講就是3D人士，低學歷、低收入、低智商。
他們無法透過正當途徑滿足自己的性需求。於是長期被壓抑的性衝動，只能轉化為對女性的攻擊。透過成為黃色廢料的製造機，透過虛弱的意淫，幻想自己假裝佔有著女性，假裝擁有著性資源。
性魅力的缺失，讓他們的內心極度自卑，甚至對自己產生厭惡，將其視為男性恥辱。
但如此孱弱的他們又無法接納、改變自己，於是只能透過指控女性的放蕩，來緩解自己的性焦慮。
一個3D人士，腦子裡裝的是一本褲襠故事集。一群3D人士建立起同盟，便成了一個時代的意淫文學套裝。他們共享對女性的色情攻擊，完成尋找同類的儀式。一邊轉移著自己的性焦慮，一邊強化著同盟之間的情誼，實現著自欺欺人的精神高潮。
這些謠言，會將一個女性，從一個完整的人被壓縮成性符號，除了她身上的性價值，其思想、能力都不被看見。
而對於這些造謠者自身來說：精神不支稜了，於是只能靠不斷造黃梗，實現最後的精神雄起。身體不支稜了，於是只能在瑜伽褲的褶皺裡，找到最後一點歡愉。這本質上是父權制對所有人的異化。讓女性成為被凝視被投射的慾望客體。讓造謠者享受著虛假的權力，活在意淫出的美夢裡。
福柯在《規訓與懲罰》中寫到：規訓技術最精湛的傑作，是讓壓迫者成為自身囚禁的同謀。
寫這篇稿子時，我憤怒與可悲交織，我不想再講，這是一場我們已經見過太多次的性別暴力。真正的解放，不是將自己的虛弱轉嫁在她人身上。
要治療性壓抑，要麼提升自己，要麼看看中醫。
畢竟，當他們試圖用黃謠把女性囚禁的時候，殊不知自己也被套上了鎖鏈。