身心是因為情緒念頭的相續，從而形成見聞覺知，行住坐臥的體現，若我們心靈深處，懺悔我執，平時修行，淨化六根色塵，內心不再貪婪人間世俗，六根不再沾染色慾色塵，我們的心靈覺明就會慢慢復甦，身心皆會被精血之氣的力量所養育。性的原始力量，體現在心靈深處，就是覺照力、專注力，集中精神的力量。若一個人精氣不足，是無法集中精力，形成專注力的，更談不上心靈不散亂的專注於內心境界，去修行佛法禪定，因此，精血之氣是禪定的必要條件。這也就是為何寺院中，修道院裡，僧人們要禁慾的一個重要原因。從肉體層面講，精血之氣，是宇宙自然間，最珍貴的大藥，在道家修行中，會有專門的修行引導精血之氣迴圈的方法，運用純熟，則經脈全開，肉體返老還童，百病不生。而密宗修行，遵從大圓滿法的禪定，以及修行要領，去專注深觀身心幻垢，心靈念頭，自然升起，自然寂滅，寂觀六根塵色，情緒染著，自然升起，自然解脫，自性猶如虛空，無染情緒念頭的色塵雲彩，自性猶如大海，海浪泡沫升起於大海，寂滅於大海，大海卻安然不動。久而久之，精血之氣在心靈專注力的觀想之下，會融於心靈明覺，明覺融於肉體，形成內在脈絡之中的明點，明點在脈絡中結成流注，形成光明脈，明脈相續成為光明身，光明身逐漸向外演化，向肉體表面細胞發展，同化改變肉體細胞內部的能量，最終替代肉體細胞，就會出現虹光身。

虹光身即會在人間展現出光化，虹化，透明，等等神奇的境界與景象；這樣的肉體可以穿越眾生五蘊色塵，共業所現的三界內無量的時空，因覺明亙古不壞，虹光身不壞；歷史上證得虹光身的大德，比比皆是，大多出自密宗修行法門，很多是大圓滿門下的成就者，但是證得虹光身，不一定就是成就了佛果，僅僅是我們修行，通往成佛圓滿過程之中的一個表法，一種修行程度境界的體現而已。成佛，一定是實證身心如幻，實證自性寂滅的覺悟者，而非任何神蹟異能。禪宗在歷史上成就圓覺了很多大德，覺悟根本自性的實相，他們沒有示現什麼神蹟，卻留下來能夠開啟眾生覺悟自性的真理大道。

當我們的心，不再去攀緣色慾，我們的肉體精血之氣自然會充盈，當身心六根不染外界色塵，性的力量，在身心微觀下，就會體現出來純淨強大的能量。這種能量支撐著我們平時的生命行為，見聞覺知，行住坐臥，皆是性的力量在推動身心活動。凡夫因心攀緣六根塵色，陷入妄想境界，性的力量就會從六根消散掉。而修行者，清淨身心，無染六塵幻境，凝神內守，安住在心靈覺明清淨，性的力量就會自動融於身體經脈，在經脈中形成能量的相續，可以在凡夫身心的本質上，改變身心根本的性質，就會出現返老還童，延年益壽，長生不老，等等超越凡夫世間的奇蹟。很多深山寺院中的修行者，他們從來不練氣功，也不吃各種藥物補充身體，卻能夠延年益壽，為何會出現這種奇蹟？因為支撐身心的所有能量，皆因心靈的方向，而改變能量的性質，當我們的心意，捨棄人間繁華，迴歸心靈本來空寂，則性的能量即會成為覺性，顯現光明；當我們的心，攀緣外界，被情慾思維所矇蔽，性的力量，即會成為業障，隨著見聞覺知，說話吃飯行走，而逐漸消耗掉；一切境界皆是因心顯發，一切境界皆因心的轉變而改變性質。所以，宇宙根本上就是諸相非相，因心現量。

當心認識心本身，就是因果解脫，色塵淨化，輪迴逆轉。當心，融於心靈覺照，就是成就者，就會出現虹光身，或者起空，或者光明身。虹光身不是成佛，成佛，是身心脫落，即使有殘存的業障，那僅僅是給眾生示現的業力相，空性如何能夠沾染業障？成佛，一定是境界，智慧說話。

平日的修行，佛號從不離心，阿彌陀佛佛號在心口耳綿延相續不間斷，這是最直接最有效地淨化身心，空滅妄念的方法，這是最穩妥最安全的修行道路。一切正法修行的大成就者，密顯淨三宗大德，皆無上推薦的修行法門，包括密宗修行的大成就者，可以圓滿虹光身，光化往生其他佛國剎土的覺悟者，都在臨終發願往生阿彌陀佛的極樂世界。一切佛法修行者，皆應以發願往生阿彌陀佛的極樂世界為心地，若你沒有十足的把握今生即身成佛，圓成如來自性，就虔誠刻骨，清淨精進地念佛，發願往生阿彌陀佛的西方極樂淨土，這是末法時期一切修行眾生最美好的未來。

實際上修行的方向很簡單，心內求法，一切心生一切法，心滅法滅，自性現前；修行的道路也很簡單，依止真理正法知見，依法修心，離舍我執貪愛，清淨身心色塵攀緣；但是對於修行者心地的要求很高，要求你絕對虔誠，心懷正法生死無懼，你虔誠的不是哪一個人，你虔誠的不是哪一個組織，你虔誠的是真理的標準，虔誠的是你生命的原始的無染自性，那是決定你解脫無始劫來生死輪迴的真正導師。